1996年10月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十九系列 主恢复的工作
李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务
第四篇 如何履行同工与长老的义务
读经：路十七10，罗九16，林前十二14～15、18、21，三9，弗四11～12，启二一2、10～11、18～21
壹 要履行同工与长老的义务，首先要提防一些事；有一些东西是反对我们的，是在破坏我们的，所以我们必须谨慎提防—太七15，十六11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
贰 要提防三件消极的事，就是雄心、骄傲和自义—路十七10，罗九16，林前十二14～15、18、21：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
一 首先，要提防雄心；雄心是很可怕的；雄心会把长老或同工的义务一笔勾消；一旦我们有了雄心，我们就了了—太五8，约叁9：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
1 要履行同工或长老的义务，就必须有清洁的心；在为主的任何工作中，绝不猎取首位—结十四3，约壹五21，约叁9。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
2 身为同工，绝不可自认为高于长老，也绝不可企图设立长老；设立长老需要在生命上成熟，在真理上有充分的装备，并且在肉身的年龄上不是太年轻—提前三2、6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
二 要履行同工与长老的义务，第一要提防雄心，第二要提防骄傲；骄傲乃是我们天生堕落性情的属性—箴二九23，彼前五5：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
1 骄傲使我们成为一个绝顶愚昧的人；最愚昧的人就是骄傲的人，最有智慧的人就是谦卑的人；骄傲是绝顶愚昧的—5节：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
a 在主工作中的争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记；想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记—路十七10，太二十26～27。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
b 作主宰辖管在你牧养下之召会的众肢体，乃是你骄傲的一个很强的表记—可十42～45，罗十四4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
c 题到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种轻率形态；看自己过于所当看的，乃是骄傲的另一种形态—十二3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
d 在召会生活中争论谁为大，乃是骄傲的丑陋形态；我们也必须看见，自夸、自高、自荣、贪图虚荣，都是骄傲的丑陋、卑下的表现—可九34，加五26。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
2 一直要记住，谦卑救你免去各种的毁坏，而为你邀来神的恩典；神敌挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人；你若谦卑，恩典就来了—雅四6：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
a 主甚至对保罗也提防他过于高抬自己，所以让从撒但来的一根刺，加在他的肉体上—林后十二7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
b 使徒保罗教导说，初信的不可作召会的监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在为魔鬼所预备的审判里—提前三6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
c 基督在祂的人性里降卑自己，来洗门徒的脚，这给我们一个好模型，如何降卑自己，而逃避骄傲—约十三14～15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
d 使徒保罗不仅传基督为主，也传自己为主的缘故，作信徒的奴仆；他是我们事奉主、服事人的模型—林后四5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
三 作同工、长老的，第三件要提防的事，就是自义，自己称自己为义—太七1～5：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
1 所有自义的人都是定罪别人，高抬自己的人—腓二3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
2 主来不是要定人的罪，乃是要借着赦免（忘记）人的罪而拯救人—约三17：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
a 主和那些税吏、罪人一起吃饭，结果法利赛人就来批评祂；主对那些法利赛人说，“强健的人用不着医生，有病的人才用得着”—太九12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
b 召会不是逮捕人的警察局，要把人的错处找出来；召会也不是审判人的法庭，要判人有罪或无罪—罗十四4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
c 召会乃是一个家，养育信徒，使他们成为长成的人；召会也是个医治并恢复信徒的医院；召会也是教导并造就信徒的学校—约十11，彼前二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四篇）
叁 虽然圣经讲了许多积极的事，但是听见而照办的人不多，不办的人却很多；我们所要提防的，是我们对这些积极事物的“不”；这个“不”字在我们身上太多了—帖前五19，弗四30，太七24、26：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
一 不模成基督的死；模成基督的死，就是以基督的死作为生活的模子；我们若没有模成基督死的形状，我们所有的就不过是肉体、骄傲；这是我们要提防的—腓三10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
二 我们里面有调和的灵，就是神的灵，主的灵，与我们的灵联调为一的灵；在我们的生活中，我们要提防不严格的照着调和的灵生活行动、行事为人—罗八4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
三 不将心思置于调和的灵；不要叫你的心思和灵脱节，却要叫你的灵成为心思里的灵；这样一个心思的灵，就是更新的灵；当我们的灵和我们的心思调在一起，我们就会赞美，而没有挂心—弗四23。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
四 我们还要提防不借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督；耶稣基督之灵，不仅是神的灵，乃是那位成肉体，经人生，死而复活者的灵；这一位耶稣基督之灵，有全备的供应—腓一19～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
五 同工与长老也要提防不与基督同活，不与祂一同行事、工作并行动；在我们日常的生活中，都必须是神我共同生活—约十五5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
六 我们要提防不让父照其荣耀，借其灵，用大能加强我们里面的人，而使基督安家在我们的心里，叫我们成为三一神的丰满（彰显）—弗三16～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
七 不作成我们自己的救恩；我们虽然得着了救恩，那个救恩还得在我们身上实在的活出来；我们把救恩活出来，就是作成我们自己的救恩；我们若提防前面所说的六件事，结果就是恐惧战兢，活出我们所已经得着那生机的救恩—腓二12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第五篇）
肆 我们作同工、长老的，要与神同工，来完成神这三方面的神圣建造—就是召会、基督的身体、新耶路撒冷；这乃是神宇宙神圣的建造—林前三9，弗四11～12，启二一2、10～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
一 我们要与神同工，完成祂三方面的神圣建造，以成就神永远的经纶；首先就必须凭着是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，建立并牧养众召会—约二一15～17，徒二十28：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
1 祂在第一个时期中只完成了法理的救赎，将所有神拣选的子民救赎回来，作为材料，为着召会的建造—弗五25，林前十五45下，来九22，徒二十28。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
2 我们要建造召会，就必须凭着是灵的基督；建造召会乃是基督在祂第二个时期中的职事—太十六18，林前十五45下。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
3 我们必须凭着是灵的基督，就是那是赐生命之灵的基督，同祂生机的救恩，建立并牧养众召会；我们不仅凭着是赐生命之灵的基督，更要应用祂生机的救恩，来建立并牧养神的众召会—徒二十28。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
二 神圣建造的第二方面，就是基督的身体；我们需要凭着基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体—启三1，四5，五6：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
1 建造基督的身体，不仅不是在第一个时期中，认真说来也不在第二个时期中，因为在第二个时期中没有作成功—太十三33：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
a 在第二个时期中，神建造召会，结果召会并没有往前，反而退后、堕落，成了一个失败的召会—33节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
b 因此，在启示录里，基督成了七倍加强的灵，七倍加强的来建造并构成基督的身体—启三1，四5，五6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
2 你要建造并构成基督的身体之先，一定要认识召会；所以我们要从第二个时期开始，然后进入第三个时期—四5，五6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
3 等到进入第三个时期，就不要再退后，乃要留在第三个时期中，天天经历七倍的加强，使我们能凭基督这七倍加强的灵，同祂七倍加强之生机的救恩，建造并构成基督的身体—四5，五6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
三 装饰并完成新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是神圣建造的第三方面—二一2、10～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
1 启示录二十一章二节说，“新妇妆饰整齐，等候丈夫”；“妆饰”就是把自己作得最美丽；新耶路撒冷不仅是要完成，并且是要妆饰的；乃是用精金、珍珠、宝石，就是用三一神作元素、作成分来妆饰的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
2 新耶路撒冷是以精金妆饰为其基础，珍珠装饰为其门，宝石装饰为其墙；这就是神永远的居所，也是神永远的扩大、开展和彰显—18～21节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
3 我们要借着喝那灵，就是涌流之三一神作生命水的河，并吃基督，就是得胜之狮子羔羊作生命树，连同祂丰富、新鲜的供应，以父神作其纯金基础、子神作其珍珠门、并灵神所化成之其宝石墙，装饰并完成新耶路撒冷—二二1～2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）
伍 我们不敢带着我的意见、旧我、爱好、看法来建造新耶路撒冷；我们只愿意恐惧战兢，带着父神如同精金，带着子神如同珍珠，带着灵神所化成的宝石，来妆饰这神圣的建造；这必须是我们每个人生活的态度—二一18～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇）