高峰的真理
第一系列 神的话
神在祂与人联结中的历史
第四篇 拯救人脱离堕落
读经：创三1～9、14～19、22～24，来九22，太二六28，赛七14，约三16，路十五22
壹 神创造人之后不久，人就堕落了，所以神必须进来拯救人脱离堕落；在神对付人的堕落以前，神已经完全知道人的堕落这件事—创三1～8、22～24：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
一 人的堕落是由撒但借着蛇的欺骗而引进的；他不直接欺骗人，乃是欺骗人的妻子，使她怀疑神信实的话—1～6节，提前二14。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
二 人的堕落是过犯的问题，使人被神定罪，而留在神的定罪之下；也是悖逆的问题，使人在神眼中构成了罪人；借着这一次堕落，撒但使亚当照着神的命令被定罪，也使他在人的性质上构成了罪人—罗五18上，19上。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
三 人堕落的结果是极其可怕的，主要含示以下八项—罗七17，五12，创三1～9、22～24：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
1 人吃了知识树上的恶果，撒但这恶者就进到人里面—罗七17、20～21，太六13。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
2 撒但是罪的实质元素，他既进到人里面，罪就自然的同着撒但进到人里面。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
3 住在人里面的罪是会滋生的；所带来的结果乃是死—12下。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
4 罪不仅把死带给全人类，也把虚空和败坏的奴役带给一切受造之物—八20～21。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
5 人堕落还有另一个结果，非常严重的影响到人的全人；由于人的堕落，人的魂败坏了，体变质了，灵也死了—加五16下，创三1～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
6 人堕落的另一个结果，乃是影响到人自己的良心，以及人与神的关系—7～9节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
7 人因堕落而在性情上受了败坏，神就不容人吃生命树，直到他堕落的性情受对付—22节。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
8 人堕落最末了的结果，乃是神把人赶出伊甸园，并把生命树的道路向人封闭—23～24节，来十19～20。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
贰 神对付人堕落的路，不是宣判死刑，乃是传福音—创三9、14～19：（2000年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创三9注2**）
一 福音开头的话是一个问题─“你在哪里？”─9节，路十九10：（2000年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创三9注2*）
1 堕落的人在迷失的光景中、在罪中、在定罪之下、在忿怒之下、在死里、在黑暗中、并在撒但手中─罗一18～32，路十五8、17，约十六8，徒二六18，约壹五19下。（2000年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
2 神问亚当和夏娃，不是因为祂想要定罪他们，乃是因为祂要拯救他们，要引导他们承认自己的过犯─参路十九10，结三四4、11～12，约壹一9。（2000年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，创三11注1*）
二 传福音时的第一件事乃是定罪蛇；神定罪撒但时，给撒但有所限制：他不能在地以上行动，并且除了尘土之外，不能吃别的东西—创三14，西三1～3。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
三 神也分配给女人和男人一些痛苦；分配给女人的是怀胎和生产儿女的苦楚；分配给男人的是流汗劳苦；作为堕落的罪人，我们都需要神所给的苦楚；在我们受苦之中，我们能享受神作我们的救主和安息—创三16～19。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
四 神是不变、永存的神，祂不能将祂在神圣三一里，在已过永远里，为着将来永远所定的永远经纶更改、废去；祂必须拯救祂为着自己不改的定旨所创造的人，祂也这样作了！—约三16，彼前一19～20。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
叁 神在咒诅蛇的时候，宣告了福音；这宣告说出女人的后裔要来打伤蛇的头—创三15，赛七14：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
一 这里女人首先表征夏娃，然后表征童女马利亚，就是主耶稣的母亲；她也表征神所有的子民，就是那些在神面前站在女人的地位信靠神的人─加四4，太一23。（2013年夏训，第九篇；圣经恢复本，创三15注1*）
二 女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，也是得胜的信徒─加四4，启十二5：（2013年夏训，第九篇；圣经恢复本，创三15注3*）
1 女人的后裔就是主耶稣，祂乃是神，由童女马利亚所生，成为人，如以赛亚七章十四节所预言，在马太一章二十三节得应验，并在加拉太四章四节得印证；因此，创世记三章十五节里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头。（2013年夏训，第九篇；圣经恢复本，创三15注3*）
2 至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启示录十二章五节的男孩子所表征。（2013年夏训，第九篇；圣经恢复本，创三15注3*）
三 按照创世记三章十五节，女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟─来二14，徒二23：（2013年夏训，第九篇；创世记生命读经，第十九篇，第二十四段*）
1 女人的后裔伤蛇的头，乃是借着主耶稣在十字架上的死，毁坏那掌死权的撒但─来二14，约壹三8。（2013年夏训，第九篇；圣经恢复本，创三15注4*）
2 主在十字架上毁坏蛇的时候，蛇也伤了祂的脚跟，意思是说，借着把祂的脚钉在十字架上而伤了祂─诗二二16。（2013年夏训，第九篇；圣经恢复本，创三15注4*）
肆 神借着基督所流的血（由被杀的牺牲所豫表），豫备了这救赎；这是神在宇宙里所成功的大事，为要完成祂的经纶，救赎祂所拣选的人—来九22，太二六28：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
一 借着这位人后裔的死，神使基督作遮盖，遮盖赤身、羞耻、犯罪的人，好使这位人后裔成为人在神前的义，使神可以称人为义；这是由神用被杀牺牲的皮子作衣服给人穿所豫表—林前一30，罗三22～24，创三21。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
二 这一切不仅仅是人的故事而已；这乃是神的故事，是神拯救堕落之人的历史；这也是传福音的内容—罗一9，十六25：（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
1 在神福音的开始，神说，“亚当，你在那里？”如今亚当穿上人的后裔作他的衣服之后，就能说，“神阿，现今我在这可亲可爱者里面，祂成了我的衣服。借着祂的死，我在这里”—创三9。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
2 这是神的故事，说到祂的行动，祂来救人，成为人的救赎，并成为人的衣服、人的遮盖、人的义，好叫人能在神里与神成为一—路十五22。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
3 最终的结果乃是我们这些蒙救赎、得称义的堕落罪人，得以在祂里面，与祂成为一；这岂不是最高的福音么？这样的福音乃是神的历史—罗十六25。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）
4 我们传福音，与罪人谈福音时，都该讲神的历史这高品的福音—弗六19，五32。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第四篇）