全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十二单元繁体
附錄（一）—有獨一的職事的味道
讀經：民十一5～6，徒一17、25，林後四1，提前一12，林後三6
壹 我們所接受作我們支持、力量和滿足的獨一食物，必須是基督；新約裏獨一無二的職事只輸送基督作神子民獨一的食物─民十一5~6，參徒一17、25，林後四1，提前一12，林後三6：1
一 在主的眼中，在新約時代裏只有一個職事—徒一17、25，林後四1，提前一12，林後三6：2
1 有些基督徒宣稱有許多不同的職事；然而在聖經中，尤其在新約裏，只有一個職事。
2 十二位使徒沒有不同的職事；反之，他們全都有分於新約中這獨一的職事—徒一17、25。
3 使徒保羅在這職事中也有一分；他說主把他放在新約中那獨一的職事裏—林後四1，提前一12。
二 使徒們只有一個職事，因為他們供應同樣的食物：
1 我們知道新約有四福音，而且我們不能否認四福音之間有所不同；然而，福音書說到一個人；四福音的作者都供應同一位基督。
2 然而在今天的基督教世界裏，有許多不同的職事；這些職事已經成了分裂的原因；不是一棵樹和一種食物，反而有幾百棵樹產生許多不同種類的食物來。
三 在主的恢復裏，我們不能接受任何不是這職事之一部分的職事：
1 接受其它的職事就是喫進去一些與屬天嗎哪不同的食物。
2 “我們有一棵生命樹，一種嗎哪。多年來我在美國這裏，釋放了幾千篇信息。但所有這些信息只輸送一種食物，一種糧食：就是基督作為給神百姓的獨一食物”—出埃及記生命讀經，第三十五篇。
3 在主的恢復裏，我們注意麥子，而不在意糠秕；為這緣故，我們不接受那些分賜其它種類食物的職事。
4 在主恢復中的一的原因乃在於我們的職事是一個，並且我們供應眾聖徒的生命也是一個：
a 有些人批評我們不接受其它的職事；他們對於在主恢復裏的職事是一個的事實加以責難。
b 這種對職事的批評是狡猾的，就像創世記三章中的蛇說話一樣。
c 每當有人批評主恢復中獨一的職事時，我們應當回答，我們有一個職事，因為在聖經中只有一棵生命樹；旣然我們有一位神，一位基督，和一位靈並一棵生命樹，我們也有一個職事—創二9，弗四4～6，林後四1，提前一12。
d 因為職事是獨一的，所以我們中間沒有分裂；然而，若有兩個職事，就會有分裂；我們蒙保守在一裏面，因為我們只有一個職事。
e 然而，我們需要清楚，有一個職事並非說眾召會只有一位說話者；有許許多多說話的人，為着同樣的目標說同樣的事。
f 因着嗎哪是給神百姓獨一的食物，他們就不許可照着自己的口味來揀選食物；在主的恢復中也是如此，我們有基督作我們獨一的食物。
貳 我們需要顧到主恢復裏聖徒們的口味；聖徒們對這職事有一種口味—彼前二3，徒二42：3
一 正如人在食物上有不同的口味，主的恢復照樣有一種職事的味道：這職事多年來建造了主的恢復。
二 主的恢復被興起來，具有一種味道；那些被興起來，具有這種口味的人，會棄絕與這不合的味道；這就是說，如果有人講說與主恢復的味道不合的事，他們的講說會被棄絕，並且他們將是頭一個遭虧損的人：
1 在主恢復裏所有的召會都是藉着這職事興起來的，聖徒們多年“喫”這職事，對這職事有一種口味。
2 如果一個弟兄用與職事不同的東西，用不是照着聖徒們口味的東西，來“服事”聖徒們，他只會給自己造成難處。
3 那些傳不同教訓的人是不明智的，因為他們不曉得主恢復的環境、情況和光景；那些傳不同教訓的人卻想帶進不相關的元素；想把不相關的異物嵌進主恢復的“身體”裏。
4 主的恢復不會接受任何不相關的元素或物品；原因就是聖徒們有他們的口味。
5 主的恢復並沒有任何人來控制，但在主的恢復裏有管治的因素；這因素就是主恢復的味道；沒有人能推翻這支配的因素；那些想要推翻它的人，自己會被推翻。
6 “我不是堅持所有的召會都要用生命讀經的信息。然而，我願意指出這職事把主的恢復帶到美國，一直幫助並滋養主的恢復。主的恢復因這職事供給的‘食物’而長大……如果你想要改變聖徒們的口味，你就是愚昧的，你會浪費時間，也會造成破壞”—李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章。
7 聖徒們會喫合乎他們口味的東西，而拒絕不合口味的東西；旣然這是主恢復裏聖徒們中間的情形，我們就該有智慧，學習基本的真理，然後將這些真理服事給聖徒們；如果我們這麼作，人人都會喜樂，並且不僅在聖徒中間有平安的情形，就是在召會之間，以及眾召會與職事之間，也會有平安的情形。
職事信息摘錄：
給神百姓獨一的食物
屬天的嗎哪要成為給神百姓獨一的食物。以色列人甚至能說：“除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。”（民十一6下）。
在基督作為給神百姓獨一食物的事上，我盼望對職事的獨一性說一點話。有些基督徒宣稱有許多不同的職事。正如我們已指出的，今天在基督教裏有好幾百個源頭；也有好幾百個所謂的職事。然而在聖經中，尤其在新約裏，只有一個職事。十二位使徒全都有分於這同一個職事。在一篇叫作“新約經營中的職事”的信息中（參看真理信息第四篇），我們看見在新約經營中職事的真理。我們在那篇信息中指出，在主的眼中，在新約時代裏只有一個職事。十二位使徒沒有不同的職事。反之，他們全都有分於新約中這獨一的職事。論到猶大，彼得說他“本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分。”（行傳一17，另譯）。這證明十二位使徒全都在“這職事”中。這說出新約裏有一個獨一的職事。因此，當使徒們禱告能有人替換猶大時，他們求主指明祂所揀選的是誰，“叫他有分於這職事。”（行傳一25，另譯）。
使徒保羅在這職事中也有一分。在林後四章一節他說：“我們受了這職事。”他不是說：“我受了這職事。”也不是說：“我們受了這些職事。”再者，在提前一章十二節保羅說：“我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，把我放在這職事裏。”（另譯）。在這一節保羅不是說：“祂把我放在我的職事裏。”他是說主把他放在新約中那獨一的職事裏。
使徒們只有一個職事，因為他們供應同樣的食物。我們都知道新約有四福音。我們不能否認四福音之間有所不同。馬太是由作王的角度來寫；馬可是從服事的角度；路加是從藉着正常人性而有之救贖的角度；而約翰則是從藉着基督神性之生命的角度。然而，福音書說到一個人。四福音的作者都供應同一位基督。這說出儘管福音書的作者所着重的點不同，在他們的職事裏卻是一。每一本福音書都是這位奇妙人物的傳記。然而在今天的基督教世界裏，有許多不同的職事。這些職事已經成了分裂的原因。不是一棵樹和一種食物，反而有幾百棵樹產生許多不同種類的食物來。
那些反對主恢復的人有時候說，地方召會只聽李常受一個人的，而且不接受別人的職事。說眾召會只聽從我是不正確的。然而，我要強烈地宣告眾召會只有一個職事。今天我們在主的恢復裏有獨一的職事。今天的光景和恢復的起初是一樣的。再者，這職事在世界各地也是一樣的。在美國、歐洲、亞洲、非洲和大洋洲，這職事是一個，而且是同樣的。儘管在主的恢復裏只有一個職事，但卻有成百，甚至成千位說話的人。儘管他們從不同的角度說話，但所有這些說話的人都說同樣的事。為着祂恢復中的職事讚美主！我們都喫同一棵樹—生命樹。我們沒有任何其它的源頭。
在主的恢復裏，我們不能接受任何不是這職事之一部分的職事。接受其它的職事就是喫進去一些與屬天嗎哪不同的食物。我們感謝主，從起頭祂就指示我們甚麼是基督的職事，生命的職事。我們有一棵生命樹，一種嗎哪。多年來我在美國這裏，釋放了幾千篇信息。但所有這些信息只輸送一種食物，一種糧食：就是基督作為給神百姓的獨一食物。
主若許我，我能釋放一篇又一篇關乎道理的信息。但主不許我說這些事。當我釋放啓示錄和馬太福音生命讀經的信息時，主保守我不從生命樹岔到豫言的知識上去。但有時候，有人問我有關聖經豫言的問題，例如，但以理九章的六十二個七。這樣的問題可能是一個試探。當我開口回答這樣的問題時，我就被題醒，我的託付乃是將作為獨一食物的基督供應出去。我們沒有另一棵樹叫作道理樹或是豫言樹。
在主的恢復裏，我們注意麥子，而不在意糠秕。儘管有成千的麥粒，所有的子粒都產生麥子，而非其它種的榖粒。同樣的原則，聖經只出產基督作我們獨一的食物。為這緣故，我們不接受那些分賜其它種類食物的職事。
根據聖經，神有一個職事。這職事就是基督的職事，生命的職事。凡有分於這獨一職事的人都說一樣的話，並且有一樣的目標。主的恢復在美國的這些年間，我們的說法和目標是一個，為此我滿了感謝。這一的原因乃在於我們的職事是一個，並且我們供應眾聖徒的生命也是一個。
我有負擔要強調聖經中以及今天主恢復裏那獨一職事的重要性，因為有些人批評我們不接受其它的職事。他們對於在主恢復裏的職事是一個的事實加以責難。這種對職事的批評是狡猾的，就像創世記三章中的蛇說話一樣。我盼望這話會給我們打豫防針好對付那狡猾者的毒素。每當有人批評主恢復中獨一的職事時，我們應當回答，我們有一個職事，因為在聖經中只有一棵生命樹。旣然我們有一位神，一位基督，和一位靈並一棵生命樹，我們也有一個職事。讚美主，在祂的恢復中有獨一的職事！因為職事是獨一的，所以我們中間沒有分裂。然而，若有兩個職事，就會有分裂。若有二十個職事，就會有二十個分裂。我們感謝主，我們蒙保守在一裏面，因為我們只有一個職事。
然而，我們需要清楚，有一個職事並非說眾召會只有一位說話者。今天在地上有三百五十處以上地方的召會。那一個人有可能成為在所有這些召會中惟一說話的人呢？正如我們已指出的，在遠東和西方有許許多多說話的人，為着同樣的目標說同樣的事。
因着嗎哪是給神百姓獨一的食物，他們就不許可照着自己的口味來揀選食物。在喫的事上，人喜歡喫合個人口味的食物。比方說，在香港有許多中國餐館善於各種烹調。為着肉身的食物，我們能從許多精選的中國餐館和各式各樣的西餐烹調中作選擇。但在新耶路撤冷中，只有一種食物和一種糧食。根據啓示錄二十二章新耶路撒冷的異象，生命水的河從神和羔羊的寶座流出來，河邊長着生命樹。在主的恢復中也是如此，我們有基督作我們獨一的食物。（出埃及記生命讀經，第三十五篇）
職事的味道
正如人在食物上有不同的口味，主的恢復照樣有一種職事的味道：這職事多年來建造了主的恢復。主的恢復被興起來，具有一種味道。那些被興起來，具有這種口味的人，會棄絕與這不合的味道。這就是說，如果你講說與主恢復的味道不合的事，你的講說會被棄絕，並且你將是頭一個遭虧損的人。已往我們見過許多這樣的例子。
在一九六四年的一次訓練中，我邀請一位弟兄在每天的一堂課中分享一篇信息。那位弟兄的教訓非常美好。不然的話，我不會請他和我一同服事那次訓練。然而，那位弟兄的說話與聖徒們的口味不合。一位弟兄告訴我說，這位弟兄的教訓太哲學了。這指明主的恢復在美國卽使不到兩年，聖徒們也已經嘗到生命的味道了。
關於這類的事，爭辯誰對誰錯是無濟於事的。這裏的點是說，聖徒們有一種口味，他們不接受與這職事不合的東西。我再舉例說明，所謂在主恢復裏職事的味道是甚麼意思。有一天，我鼓勵一位弟兄試喫海參，這是我非常喜歡的一道中國菜。這天這道海參是由一位專門的廚師豫備的，我又極力推薦，但這位弟兄就是不肯喫，因為這不合他飲食的口味。照樣，你也許以為你的講說很精采，但它不是照着主恢復的味道。
如果你有智慧，你會曉得你說話物件的口味。在主恢復裏所有的召會都是藉着這職事興起來的，聖徒們多年“喫”這職事，對這職事有一種口味。沒有一個召會是藉着你的講說產生出來的，你現在用與職事不同的東西，用不是照着聖徒們口味的東西，來“服事”他們；你這麼作，只會給自己造成難處。正如作父母的迫使孩子們喫不合他們口味的東西，他們和孩子之間就會有難處；照樣，你若盼望聖徒們“喫”與主恢復的味道不合的東西，你也會有難處。
那些傳不同教訓的人是不明智的，因為他們不曉得主恢復的環境、情況和光景。主恢復的興起是相當特別的。傳不同教訓的弟兄們卻想帶進不相關的元素；想把不相關的異物嵌進主恢復的“身體”裏。主的恢復不會接受任何不相關的元素或物品。我們已經着重的強調這事，原因就是聖徒們有他們的口味。
主的恢復並沒有任何人來控制，但在主的恢復裏有管治的因素。這因素就是主恢復的味道。主的恢復有一種特殊的味道，因為它有一種與生俱來的生命。人怎樣生來有生命，這生命給他一種口味，照樣，主的恢復也生來有生命，有它自己的口味。這口味在主的恢復裏乃是支配的因素；沒有人能推翻這支配的因素。如果你想要推翻它，你自己會被推翻。這就是說，事實上你推翻了自己，使你自己與主的恢復隔絕。
我不是堅持所有的召會都要用生命讀經的信息。然而，我願意指出這職事把主的恢復帶到美國，一直幫助並滋養主的恢復。主的恢復因這職事供給的“食物”而長大，如今聖徒們不可能改變他們的口味。如果你想要改變聖徒們的口味，你就是愚昧的，你會浪費時間，也會造成破壞。如果你覺得你的教訓比主恢復裏的教訓好，你就該把你的“食物”服事給那些對它有胃口的人。那些靠某些食物得養育的人，也許偶而喫一些不同的東西；但在日常生活中，他們會長期喫合乎他們口味的東西，而拒絕不合口味的東西。
旣然這是主恢復裏聖徒們中間的情形，我們就該有智慧，學習基本的真理，然後將這些真理服事給聖徒們。如果我們這麼作，人人都會喜樂，並且不僅在聖徒中間有平安的情形，就是在召會之間，以及眾召會與職事之間，也會有平安的情形。（李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章）
參考與參讀資料：
1. 出埃及記生命讀經，第三十五篇
2. 李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章
1 2019年夏訓，民數記結晶讀經（二），第三篇，大三，中九
2出埃及記生命讀經，第三十五篇
3 李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章