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第六系列 同工课程
第十六单元繁体
第九十六課 舉辦特會與訓練，為着釋放話語，成全聖徒以及眾召會的相調
讀經：徒二十6~7、11，十九9~10
壹 一面同工要出去舉辦特會，一面各地召會也要舉辦特會—徒二十6~7、11：1
一 需要特會以釋放真理：2
1 我們需要一些弟兄擔起負擔，釋放主恢復裏的亮光和真理；這需要我們有較大的聚會，就如特會。
2 我們需要禱告，求主興起更多弟兄有負擔領受更多啓示和異象，在特會中釋放信息，拔高召會生活的標準（見第十三單元“職事（二）話語的職事”）。
3 保羅挨家挨戶成全聖徒，但他也在大聚會中說話；例如，在使徒行傳二十章他留在特羅亞，那可視為一場他所帶領的特會—6~7、11節。
4 為着舉行特會以釋放信息理論到更高的真理，我們仍需要大會所。
二 需要舉辦相調特會—林前十二24~25、27：
1 原則上，某個地區若有許多召會彼此相近，這些召會每年都該設法聚在一起有相調特會。3
2 這些召會裏帶領的弟兄們該為這些相調特會有許多禱告；他們也該就着與特會相關之各項事務的安排，就如招待、兒童照顧等，有徹底的交通。
3 帶領的弟兄們需要操練靈，好給主最高的合作，來進行第一次的相調特會；第一次特會將影響要來幾年的特會：
a 若是第一次特會失敗了，可能會攔阻要來幾年眾召會的相調。
b 但第一次相調特會若是成功的，就會成為極大的鼓勵，未來就能繼續有這樣的特會。
4 參加相調特會的聖徒們已經表示，為了參加特會，他們樂意付出相當的費用，並且長途旅行；因此，在相調特會中我們需要承擔責任，提供活而有活力的信息。
5 當眾召會中的帶領者為着特會彼此配搭時，參加的聖徒就會實行相調；這些聖徒回到他們本地時，就能繼續實行彼此相調；這樣，相調特會將帶來主豐厚的祝福。
貳 我們要關心半年一次訓練的事—參徒十九9~10，提後三16~17：4
一 保羅在推喇奴講堂的教導，可視為一種訓練：5
1 推喇奴也許是教師，保羅可能租用他的講堂作會所。6
2 在那裏，保羅離開敵對的猶太會堂，向猶太人和希利尼人傳講並教導主的話，有兩年之久。
3 保羅在推喇奴講堂的教導，可視為一種為着信徒的訓練。
4 保羅的榜樣和實行立下原則，讓主恢復裏的職事所辦的訓練得以依循。
二 一九七三年之後李弟兄開始了舉辦半年一次訓練的路：7
1 一九六二年李弟兄在美國開工之後，不斷地有特會。8
2 到了一九七三年，特會在洛杉磯文化中心舉行，可容納三千人的會場都坐滿了聖徒；與會的青年人中，有許多是剛得救的，整個場面顯得相當淩亂。
3 弟兄們就在主面前尋求，看見特會的路不能再走下去，因為每年人數都在增加，並且甚麼人都可以來，沒有任何限制，以致與會情形並不理想；因此，將特會改成訓練乃勢在必行。
4 若是改成訓練，首先必須報名登記，這就有了審核，無形中就有限制；所以，李弟兄決定要改走訓練的路，將報名的人交由各地召會審核；每年兩季，冬、夏各有一次訓練。
5 根據我們服事聖徒多年的經驗，知道天下人都是一樣，樂意接受恩典，卻都不願負責任，沒有責任感；所以，李弟兄請報名的人，都要有一點奉獻。
6 這樣嚴格地作，就把眾人納入正軌；訓練會場內外是一個明顯的分界線，沒有一個人鬆懈，眾人的靈都是振作起來的，果效完全兩樣。
三 我們辦訓練，是為着傳講真理：
1 在傳講真理裏，有一半是教育性的。
2 反觀我們，已過常常開特會講道，每主日例會也講，卻沒有多少人真正懂得真理；同時，也沒有看見甚麼師資產生；這就證明，我們從前聚會的方式失敗了，那條路不能再走了。
四 我們要在我們的訓練聚會中背負見證的櫃：9
1 每當我們舉行訓練時，同工們都需要承受負擔，使這些訓練得以豐富、加強並拔高：
a 李弟兄見證說，在中國大陸，他進入倪弟兄有心要作的任何工作，並且像倪弟兄一樣承受負擔；同樣的，在我們的訓練聚會中，同工們該申言，好豐富、加強、並拔高訓練。
b 按寓意說，在我們的訓練裏，見證的櫃不該只由一位弟兄扛抬，乃該由所有同工作為祭司團扛抬—參出二五12~14。
c 為了參加訓練，許多聖徒付出了極高的代價；因此，在訓練聚會中，這些聖徒該聽到許多同工的說話，而不僅僅是一位弟兄的說話。
2 在我們的訓練中，我們該保持警覺，不要讓浪費時間的見證佔據我們的聚會：
a 有些聖徒以鬆散的方式說話，沒有任何認真的考量；這樣的人習慣於分享沒有多大價值的長篇故事。
b 在訓練聚會中，那些有資格加強信息的人可能經常猶豫而不說話；這為那些沒有資格的人留出空間，來作無益的見證。
c 同工們該留意這些聚會裏水流的方向；同工們若猶豫不決而不說話，聚會的流可能就會失去。
職事信息摘錄：
需要特會和大會所，以釋放真理
我們還需要一些弟兄擔起負擔，釋放主恢復裏的亮光和真理。這需要我們有較大的聚會，就如特會。一處地方召會若大約每兩個月有一次特會，長期來說，這會幫助召會超越並拔高召會的標準。召會若實行新路，就能豫備聖徒們在特會中接受主的說話。我們需要禱告，求主興起更多弟兄有負擔領受更多啓示和異象，在特會中釋放信息，拔高召會生活的標準。保羅挨家挨戶成全聖徒，但他也在大聚會中說話。例如，在行傳二十章他留在特羅亞，那可視為一場他所帶領的特會（6～7，11）。為着舉行特會以釋放信息理論到更高的真理，我們仍需要大會所。（李常受文集一九八九年第一册，關於實行召會生活之新路的交通，第二章）
眾召會的相調帶進主豐厚的祝福
今天，傳統的基督教充滿了分裂和混亂。分裂帶進混亂。在已過七十年主的恢復裏，眾召會中間一直有一些風波。在眾召會中間似乎大約每十年就有一次背叛的迴圈。這些風波破壞了神所命定關於召會相調的原則，就是以色列人一年三次聚集過節所豫表的。臺灣的眾召會經常聚集在一起相調，這樣的實行是主恢復在臺灣繁茂的原因之一。然而，自從主的恢復來到美國，我們還沒有在這個國家充分實行眾召會的相調；部分原因是主在美國恢復的頭十二年，我們忙於在這裏開始恢復的工作。然而，如今主的恢復在這個國家已經建立，我們需要實行眾召會的相調。
原則上，某個地區若有許多召會彼此相近，這些召會每年都該設法聚在一起有相調特會。這些召會裏帶領的弟兄們該為這些相調特會有許多禱告；他們也該就着與特會相關之各項事務的安排，就如招待、兒童照顧等，有徹底的交通。帶領的弟兄們需要操練靈，好給主最高的合作，來進行第一次的相調特會。第一次特會將影響要來幾年的特會。若是第一次特會失敗了，可能會攔阻要來幾年眾召會的相調。但第一次相調特會若是成功的，就會成為極大的鼓勵，未來就能繼續有這樣的特會。
參加相調特會的聖徒們已經表示，為了參加特會，他們樂意付出相當的費用，並且長途旅行。因此，在相調特會中我們需要承擔責任，提供活而有活力的信息。我們需要從主領受極大的恩典舉辦相調特會。當眾召會中的帶領者為着特會彼此配搭時，參加的聖徒就會實行相調。這些聖徒回到他們本地時，就能繼續實行彼此相調。這樣，相調特會將帶來主豐厚的祝福。（李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十章）
由主恢復裏的職事所辦的訓練
行傳十九章九至十節說，“後來有些人剛硬不受勸服，在許多人面前毁謗這道路，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的講堂裏天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞西亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的話。”推喇奴也許是教師，保羅可能租用他的講堂作會所。在那裏，保羅離開敵對的猶太會堂，向猶太人和希利尼人傳講並教導主的話，有兩年之久。保羅在推喇奴講堂的教導，可視為一種為着信徒的訓練。保羅的榜樣和實行立下原則，讓主恢復裏的職事所辦的訓練得以依循。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身體，第三章）
關於錄影訓練
一九六二年我在美國開工之後，不斷地有特會。一九七〇年那一次，從海外去的聖徒有兩百多位，全美和我們有交通的聖徒，百分之九十五都去了。那一年，我們從洛杉磯移民出去，人數像波浪般一直上升。到了一九七三年，我們在洛杉磯文化中心舉行特會，可容納三千人的會場都坐滿了人，另外還開闢了兩、三個小型會場，給弟兄姊妹看閉路電視。與會的青年人中，有許多是剛得救的，整個場面顯得相當淩亂。我就在主面前尋求，看見特會的路不能再走下去，因為每年人數都在增加，並且甚麼人都可以來，沒有任何限制，以致與會情形並不理想。因此，將特會改成訓練乃勢在必行。若是改成訓練，首先必須報名登記，這就有了審核，無形中就有限制。所以，我決定要改走訓練的路，將報名的人交由各地召會審核。每年兩季，冬、夏各有一次訓練。
根據我們服事聖徒多年的經驗，知道天下人都是一樣，樂意接受恩典，卻都不願負責任，沒有責任感。所以，我請報名的人，都要有一點奉獻。在美國無論甚麼東西，若是免費贈送的，人都看為不值錢。在他們的觀念裏，凡是免費送的一定不是好東西。按照一九七四年美國國民平均收入，每個月是五百元，每月的十分之一是五十元，因此，我定規每人奉獻五十元。
訓練開始時的管制是很嚴格的，十六歲以下，六十歲以上者不可報名。生病的、屬靈情形不好的，都不可以來。並且報到之後，起居生活二十四小時都在訓練之中，不能隨便訪客或上街購物。受訓者一到接待處，就要按作息表生活，甚麼時候起牀，甚麼時候晨更，甚麼時候睡覺，都有說明。聚會前必須早五分鐘到會，時間一到，會場大門就關了。若是缺席三次等於自動退訓。參訓者要準備應考，三次不及格也是自動退訓。
這樣一作，就把眾人納入正軌。訓練會場內外是一個明顯的分界線，沒有一個人鬆懈，眾人的靈都是振作起來的，果效完全兩樣。因着聖徒都嚴格遵守訓練的規定，所以使我這釋放話語的人受鼓舞，以致冬、夏兩季的訓練，能持續作得這樣長久。訓練一年一年辦，我的身體卻從來沒有出問題，並且訓練人數一直不斷上升。藉着訓練，使真理在西方世界不斷傳揚出去，這並不是一件小事情。
我們辦訓練，是為着傳講真理。在傳講真理裏，有一半是教育性的。說到教育，這一件事常叫我覺得羞恥。如果我是一個教育家，從一九四九年，也就是三十六年前，開始辦教育，幼稚園兩年，小學六年，三年國中，三年高中，然後四年大學，再進一步有研究所、博士班，到一九七〇年，正常情形從國中畢業的，應該有幾千人，從高中畢業的也有幾千，得到博士學位的，至少也應該有幾百。這樣辦教育纔算成功；但反觀我們，常常開特會講道，每主日例會也講，一直講了三十六年，卻沒有多少人真正懂得真理。同時，也沒有看見甚麼師資產生。這就證明，我們從前聚會的方式失敗了，那條路不能再走了。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的傳揚真理—關於文字服事，第二章）
在我們的訓練聚會中背負見證的櫃
每當我們舉行訓練時，同工們都需要承受負擔，使這些訓練得以豐富、加強並拔高。在中國大陸，我進入倪弟兄有心要作的任何工作，並且像他一樣承受負擔。同樣的，在我們的訓練聚會中，同工們該申言，好豐富、加強、並拔高訓練。按寓意說，在我們的訓練裏，見證的櫃不該只由一位弟兄扛抬，乃該由所有同工作為祭司團扛抬（參出二五12～14）。為了參加訓練，許多聖徒付出了極高的代價。因此，在訓練聚會中，這些聖徒該聽到許多同工的說話，而不僅僅是一位弟兄的說話。
在我們的訓練中，我們該保持警覺，不要讓浪費時間的見證佔據我們的聚會。有些聖徒以鬆散的方式說話，沒有任何認真的考量。這樣的人習慣於分享沒有多大價值的長篇故事。我擔心在訓練聚會中，那些有資格加強信息的人可能經常猶豫而不說話。這為那些沒有資格的人留出空間，來作無益的見證。在訓練裏，同工們需要盡功用，好充實並加強聚會。他們該藉着申言加強信息。同工們也該留意這些聚會裏水流的方向。同工們若猶豫不決而不說話，聚會的流可能就會失去。
我們需要在聚會中說話，好實行屬靈的洗腳（參約十三1～17）。不僅如此，當我們在召會聚會中，藉着唱詩、禱告或申言盡功用時，不可用一種怪異的方式說話，乃該用正常的方式，以合式的腔調說話。（李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十一章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九六五年第四册，主恢復的道路，第十六章，第十八章
2. 李常受文集一九八九年第一册，關於實行召會生活之新路的交通，第二章
3. 李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十至十一章
4. 李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的傳揚真理—關於文字服事，第二章
1李常受文集一九六五年第四册，主恢復的道路，第十六章
2李常受文集一九八九年第一册，關於實行召會生活之新路的交通，第二章
3 李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十章
4 歷代志生命讀經，第四篇
5李常受文集一九九〇年第一册，結常存的果子討主喜悅，第十章
6李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身體，第三章
7 李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的傳揚真理—關於文字服事，第二章
8李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的傳揚真理—關於文字服事，第二章
9李常受文集一九九三年第一册，南加州長老同工聚會，第十一章