1992年8月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第四十三系列 祷告
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
关于活力排之急切需要的交通
第一篇 以够多的考虑、祷告和劳苦实行排
读经：来十20，徒二46～47，西一28～29，林前十五58，来五12～14，彼前二２，徒二十20、31
壹 我们需要实行神命定的路，同时也需要顾到我们的背景，和我们当前的情形—来十20，徒二46～47：
一 主的恢复在我们中间已经超过七十年；我们不能照着我们所已经看见的往前走新路，而忘记了我们的背景和我们当前的情形；一面我们必须找到一条路，积极地顾到排的形成，另一面我们必须找出一条路，顾到我们的背景和当前的情形—46～47节：
1 我们的背景不是轻浮和肤浅的背景，因为多年来我们一直注意寻求主，认识祂，经历祂，活祂，在祂里面长大，并使祂在我们里面得着扩增和显大；这是我们属灵的背景；此外，我们还有更远、更深的背景；那就是，我们顾到神的经纶，使每一件事都是为着建造祂的生机体，就是召会—腓一21，加二20，弗四16。
2 许多基督徒用属世的方法推动并完成他们的工作；但是，我们不可能在灵里行事，却仍然与属世的事有牵连；在罗马八章四节保罗说，我们必须凡事照着我们的灵而行；我们不可能用属世的作法，而仍然照着我们的灵而行。
3 所以一面我们必须走新路，就是神命定的路，就如主所向我们启示的；另一面当我们往前时，我们必须顾到我们的背景、我们当前的情形和全球许多的召会—来十20。
二 当我们竭力要走新路的时候，我们不该改变任何当前的情形；我们不该改变我们当前带领儿童聚会、青年工作、祷告聚会和现有排聚集的路；但是除了顾到现有地方召会的一切事之外，全时间的长老和同工可以分出更多时间来帮助圣徒走新路—徒二46～47，二十20。
贰 形成新的排需要很多的祷告，也需要很多的劳苦；我们需要劳苦和研究，以产生常存的果子—西一28～29，林前十五58：
一 使徒保罗看见主自己，他也得着了那灵；他比所有其他的使徒得着更多神圣的启示；然而在林前十五章十节，保罗告诉我们，他比众使徒格外劳苦—二9，十五8，徒九17：
1 在歌罗西一章二十八至二十九节，他说他劳苦，照着神在他里面大能的运行，竭力奋斗；“劳苦”和“奋斗”在原文里是指在奥林匹克运动会中竞赛的运动员说的；保罗是一个劳苦奋斗的人，竭力要完成他的职事。
2 我们工作的结果在于我们劳苦多少；我们若不劳苦，就不会出事情—林前十五58。
二 在寻求同伴形成排的时候，你不该照着你天然的喜好拣选人；反而你该祷告等候；你必须祷告几天，甚至一两个星期，等候主给你合式的同伴；你得着一个同伴之后，你们二人必须祷告到你们成为一；你们必须祷告到你们之间有正确、属灵、属天的亲密；然后，为着排聚集，你们还需要另外四五个排的成员；拣选这些另外的人也需要够多的祷告和劳苦—徒十五37～38。
三 在路加十九章，主把我们的工作比喻为作生意；在十三节祂说，“你们去作生意，直等我回来”：
1 按照主在那里所说的比喻，我们必须用主所给我们的“资本”来为祂赚得利润—12～27节。
2 我们如果每年五十二周都这样劳苦，我们应当很容易在一年之内得着三个常存的果子；但是，我们若是轻松的而不劳苦，我们可能十年得不着一个常存的果子—林前十五58。
叁 一旦我们得着了几个新人，我们就必须研究，找出一条路来照顾他们—来五12～14，彼前二２：
一 用太多食物喂养人是不好的；我们必须给他们合式的分量；在希伯来五章十二至十四节，保罗提到两种食物，就是奶和干粮；我们不该试图用干粮喂孩子；因此，我们需要有人劳苦，为排聚集编写一些合式的材料，可用作奶来喂养新人。
二 照着我们目前的情形，我们必须考虑什么是最好的时候，将新人带到召会聚会—12～14节。
三 另外一个问题是如何在排里实行真理的教导；我们必须找出一条路，为着教导那些一年过一年，继续留在排聚集里的人，同时又顾到那些一月又一月，得救被带到排里的新人—徒二十20。
肆 在排聚集的实行上，亲密交通、祷告、看望的步骤—西一28～29，徒二46～47，一14：
一 第一，照着主的带领，你必须得着几位同伴；你和你的同伴必须彼此彻底地认识—14节，提后二22。
二 第二步是在一起祷告、交通，好彻底而亲密地彼此认识—徒一13～15。
三 在这之后，主可能带领你们祷告一段时候；这时不要出去；只要祷告；祷告两周之后，你们可能预备好，主可能带领你们出去探访人—弗六17～18。
四 若是可能，召会周期性地为着新人设立特别的聚会，在那个特别聚会里，头一件事要作的，乃是给他们一篇关于受浸的短信息，并给新人施浸—可十六16，徒二38。
五 当新人得救后，最好不要立即对他说到召会；你该继续在他家里或在排聚集里与他相聚；然后，再照着主的带领，对他说到召会，并带他到召会聚会里—46～47节。
六 按照新约，我们有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师；为着长远计，排聚集可能需要特别、属灵的牧养或教导—弗四11，徒二十20。
伍 我们需要为摆在我们前面的，有够多的准备；借着排聚集，我们毫无疑问地会得着扩增；但是，我们必须竭力劳苦，以照顾在排里的众圣徒—20、31节。
职事信息摘录：
实行神命定的路，同时也顾到我们的背景，和我们当前的情形
我们可能以为，我们很容易形成排，但事实上这不是容易的。这就是何以我们说到排的事已经有一段时间了，但我们几乎还没有开始实行排聚集。我们可能很容易接触一些别的圣徒，并得着一些同伴，但并不容易形成排，并使排有功效，能尽生产、喂养并成全的功用。
除此之外，我们还有非常特别的背景。主的恢复在我们中间已经超过七十年。主给我们看见了许多事，祂也带领我们进入许多的情形，经过许多不同的经历。我们不仅有这样的背景，况且如今在主的恢复里，全球有超过一千二百处的召会。我们不能照着我们所已经看见的往前走新路，而忘记了我们的背景和我们当前的情形。一面我们必须找到一条路，积极地顾到排的形成，另一面我们必须找出一条路，顾到我们的背景和当前的情形。
在安那翰的召会大约有三百位活动的肢体，包括在英语聚会、华语聚会和西班牙语聚会里的人。我们若绝对而迫切地将自己为着新路奉献给主，并且特别是为着现今形成排的这一步献给主，而忘了当前的情形，就是错误的。我们不能只是把当前的情形摆在一边，另作一些分开的事情。
我们的背景不是轻浮和肤浅的背景
我们的背景不是轻浮和肤浅的背景，因为多年来我们一直注意寻求主，认识祂，经历祂，活祂，在祂里面长大，并使祂在我们里面得着扩增和显大。我们一开始就是这样受主的带领，并且从未偏离这种的寻求。这是我们属灵的背景。此外，我们还有更远、更深的背景；那就是，我们顾到神的经纶，使每一件事都是为着建造祂的生机体，就是召会。神要得着召会，我们一直在竭力达到祂的目标。很少基督徒顾到召会，大多数的基督徒只顾到他们的工作。许多基督徒用属世的方法推动并完成他们的工作。但是，我们不可能在灵里行事，却仍然与属世的事有牵连。在罗马八章四节保罗说，我们必须凡事照着我们的灵而行。我们不可能用属世的作法，而仍然照着我们的灵而行。别的基督徒团体可能有大的集会，用属世的吸引讨人欢喜。那是不顾到属灵的一种行动，我们不能那样作。我们的确渴望得着扩增，但我们不愿意用乱伦产生儿女。我们不要产生亚玛力人和摩押人（创十九30～38）。我们可以用属世的办法使人得救，但这些得救的人可能是亚玛力人或摩押人。亚玛力人和摩押人的子孙，十代不可进入圣会中（申二三3）。
我们要学这个功课。七十多年来，主一直保守我们脱离各种的污秽和玷污。我们不能很快、很容易地往前，因为我们必须顾到属灵、召会生活、召会的立场、身体的一和许多其他的事。所以一面我们必须走新路，就是神命定的路，就如主所向我们启示的；另一面当我们往前时，我们必须顾到我们的背景、我们当前的情形和全球许多的召会。
当我们竭力要走新路的时候，我们不该改变任何当前的情形
经过在主前诸多的考虑，我觉得受主的引导，得着这样的结论，就是当我们竭力要走新路的时候，我们不该改变任何当前的情形。我们不该改变我们当前带领儿童聚会、青年工作、祷告聚会和现有排聚集的路。但是除了顾到现有地方召会的一切事之外，全时间的长老和同工可以分出更多时间来帮助圣徒走新路。当他们竭力实行神命定之路的时候，他们仍然要有分于各种不同方面的工作，甚至包括现有的排聚集。
形成新的排需要很多的祷告，也需要很多的劳苦
形成新的排需要很多的祷告，也需要很多的劳苦。宗派靠他们的活动，灵恩派的人靠他们对圣灵迷信的信靠，二者都是错误的。使徒保罗看见主自己（林前二9，十五8），他也得着了那灵（徒九17）。他比所有其他的使徒得着更多神圣的启示。为此缘故，主加给他一根刺，使他不至骄傲（林后十二7）。然而在林前十五章十节，保罗告诉我们，他比众使徒格外劳苦；在歌罗西一章二十八至二十九节，他说他劳苦，照着神在他里面大能的运行，竭力奋斗。“劳苦”和“奋斗”在原文里是指在奥林匹克运动会中竞赛的运动员说的。所有在运动会上竞赛的运动员都必须劳苦奋斗。保罗是一个劳苦奋斗的人，竭力要完成他的职事。所以我们不可认为形成排是容易的。事实上，这是不容易的。我们工作的结果在于我们劳苦多少。我们若不劳苦，就不会出事情。
在寻求同伴形成排的时候，你不该照着你天然的喜好拣选人。反而你该祷告等候。你必须祷告几天，甚至一两个星期，等候主给你合式的同伴。你得着一个同伴之后，你们二人必须祷告到你们成为一。你们必须祷告到你们之间有正确、属灵、属天的亲密。然后，为着排聚集，你们还需要另外四五个排的成员。拣选这些另外的人也需要够多的祷告和劳苦。
需要劳苦和研究，以产生常存的果子
在排形成之后，排里的人不该立刻出去叩门。那是我们已往的实行，但结果并不很好。在排里所有的人都必须一起作工如同一人。为此，他们必须来在一起祷告：“主啊，求你带领我们。求你给我们看见我们该去叩谁的门。”如果你们祷告，主就会带领你们先研究排里每一个成员所认识的人，包括他们的亲戚、邻居、朋友、同学和同事。列出他们的名单，并研究他们的特质、性格和他们家庭的情形。你们这样作，就必定对你们要去看的人有清楚的认识，然后你们可以接触他们。因为他们是你们所认识的，所以似乎很容易接触他们。但是你们必须找到一条路，适当地接触他们。在你们去探访第一个所认识的人之前，你们可能需要花相当的时间研究他的情形。
整个世界，特别在美国，所有作生意的人都必须竞争才能赚钱。他们研究别人的市场、价格和商品，使他们能找到一条路吸引买者而获利。在路加十九章，主把我们的工作比喻为作生意。在十三节祂说，“你们去作生意，直等我回来。”按照主在那里所说的比喻（12～27），我们必须用主所给我们的“资本”来为祂赚得利润。但是在主的工作上，许多信徒是懒惰的。他们不劳苦，却仍然期望得利。在主的工作中，我们把事情看得太容易了。但是没有一样有价值的努力是容易的。甚至要决定为着福音去探访谁，也需要许多日子的研究。
已过我曾说，一个地方召会应当有三分之一的圣徒定期出去为着福音接触人；他们持续地这样作，就能期望每年结三个常存的果子。如果这事能实现，召会每年就能翻一倍。我们如果每年五十二周都这样劳苦，我们应当很容易在一年之内得着三个常存的果子。但是，我们若是轻松的而不劳苦，我们可能十年得不着一个常存的果子。我们如果有一点劳苦，却是错误的劳苦，我们仍然不能结常存的果子。
有些圣徒可能听了我关于排的话，并且试着去实行，但是过了很短的时间，他们的实行可能没有积极的结果，他们就失望了。他们失败的原因，可能是因为他们没有劳苦。有些作生意的人能赚钱，而别人不能。许多作生意的人投下大量的时间和金钱，以改进他们的生意。为了作国际生意，许多商人，特别是那些从远东来的人，相当努力地学习别种语言，使他们能与别国的人交谈，而把他们的商品输出国外。由于他们的劳苦，他们非常的成功。但是当我们来作主的工，我们就以为是轻松的。我们不劳苦，就看不见正确的结果。商人劳苦，因为他们是迫切的；那是他们的生计。我们却不是迫切的。不管我们这一年有没有得着一个人，我们还是活着；我们还能来到主的桌子前享受主。即使我们五年内不结一个常存的果子，也似乎不会使我们担忧；但是一个作生意的人，甚至只要半年作得不好，他就可能要关门了。我要给你们一个印象，看见世界上的人都是忙碌的，但在主的工作上，许多圣徒不是忙碌的。世界上的人是勤劳的，但我们许多人不是。
你若肯照着我的话劳苦，你就要看见结果。你出去叩门的时候，有许多的门要向你敞开。你不会徒然地去叩门。在你去之前，你必须彻底地研究。你必须考虑第一次接触人该说什么，第二次该说什么。你只带着一本《人生的奥秘》，对每一个你所接触的人说同样的话，这是不够的。你不该独自祷告和研究，而该以你的排为单位，一同来研究。经过一起研究之后，你们就该去接触人。你若这样作，就很容易得着扩增，扩增是必然的。
找出正确的路照顾新人
为着排聚集预备合式的材料
一旦我们得着了几个新人，我们就必须研究，找出一条路来照顾他们。我一直在考虑，在排聚集用什么材料教导人最好。我们有生命课程和真理课程。虽然这些课程写得非常好，我觉得它们不很合式，因为内容太多了，新人不易消化。甚至晨兴圣言也可能不适合在排聚集里的新人。用太多食物喂养人是不好的；我们必须给他们合式的分量。在希伯来五章十二至十四节，保罗提到两种食物，就是奶和干粮。我们不该试图用干粮喂孩子。因此，我们需要有人劳苦，为排聚集编写一些合式的材料，可用作奶来喂养新人。为了使排聚集里的教导和交通有益处，需要有一些材料作为指引。我盼望有些弟兄们被主兴起来，为着排聚集编写一些合式的材料。
带新人到召会的聚会
照着我们目前的情形，我们必须考虑什么是最好的时候，将新人带到召会聚会。我们都必须研究，找出什么时候新人该被带到召会聚会里。因着我们有当前的情形，和我们特别的背景，为着新人的益处，最好有一段时间不要把他们带到召会聚会。他们在排里聚会一段时间之后，就该得着相当的建立。那时，我们就可以考虑并研究，是否该带他们到召会的聚会。
在排聚集里实行真理的教导
另外一个问题是如何在排里实行真理的教导。我们必须找出一条路，为着教导那些一年过一年，继续留在排聚集里的人，同时又顾到那些一月又一月，得救被带到排里的新人。我们若只预备一年的课程，而每年重复这些课程，那是不够的。当一个排完成了一系列的课程之后，他们就需要有路继续往前。此外，新人会不断地被带进来。我们也需要有路教导他们。人类研究教育这事已经六千年了。今天几乎全世界都采用同一种教育制度。但是，人类的教育方式不能直接应用到召会生活。所以，我们需要研究，找出合式的路，在排聚集里教导真理。
人类的生命不只是一代而已，乃是一代接一代。至终，在排聚集里，我们会有不同的几代聚集在一起。每一代都必须得着合式的照顾。排聚集的第一代可能没有问题，但至终另外一代会兴起来，我们就要面对这个情形，要考虑如何照顾一个有好几代的排聚集。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第四篇）
在排聚集的实行上，亲密交通、祷告、看望的步骤
第一，照着主的带领，你必须得着几位同伴
今天在召会生活中，我们常假装彼此认识。实在说，我不认识许多圣徒。我不知道许多圣徒的名字。有些人，我只知道名，而不知道姓。我可能知道一些圣徒的名字，但我不知道他们有几个孩子。这说明我们彼此没有亲密、彻底的交通。我们必须接受负担，以新的方式形成排聚集。第一，照着主的带领，你必须得着几位同伴。你和你的同伴必须彼此彻底地认识。你必须知道每一位同伴的年龄、他妻子的名字、有几个儿女、年龄多大、在哪里上学等等。在别的信息里我曾指出，在排聚集里第一件事乃是交通，使排里所有的人都彼此知道最近的情形。
一位弟兄的妻子可能卧病在床，但没有多少圣徒知道，因为我们在排聚集没有交通。如果我们在排聚集里，头一件事我要问的是，排里别的肢体最近如何。已过我们隐藏我们真实的情形，不让别人知道我们的光景如何。我们将自己真实的光景遮盖起来，假装成别的样子。我们这样作就是自欺欺人。结果我们不知道彼此的光景。我们假装彼此认识；事实上，我们是分开的。在这样的情形里，我们不可能同心合意，而有真实的冲击力。这就是为什么我们出去探访人时，别人很容易看见我们不是一。要有同心合意和冲击力，我们必须借着交通彼此亲密地认识。
第二步是在一起祷告、交通，好彻底而亲密地彼此认识
在形成排的事上，第一步是得着同伴。第二步是在一起祷告、交通，好彻底而亲密地彼此认识。你可以祷告说，“主啊，下一步你要我们作什么？”当你问主这样一个问题，我向你保证，祂不会要你出去探访人。我这样说，是根据我在已过七年半对新路的研究。你如果昨晚与你的同伴相聚，你们今晨又聚在一起，你要作的头一件事乃是告诉你的同伴，从昨晚到今晨，在你身上发生了什么事。这样，你和你的同伴就维持对彼此的彻底认识。结果，你们就成为一，在你们之间就会有真实的爱和关心。然后主可能带领你们再得着四五位同伴。
你该祷告求主带领你到该去探访的人那里
在这之后，主可能带领你们祷告一段时候。这时不要出去；只要祷告。祷告两周之后，你们可能预备好，主可能带领你们出去探访人。在祷告期间，你该祷告求主带领你到该去探访的人那里。主可能带领你不仅研究你自己的亲戚、表亲、姻亲、邻居、同学、朋友和同事，也研究排里其他人所熟识的人。主会给你看见谁是需要探访的人。这就是叩“熟门”。去的时候，你不要一个人去，或照着你的感觉去。你也不该照着你的决定去；你该和排里的人同去。你的排最多有两三位该去；但为了找出谁该去，你必须研究你的对象，并有祷告。
关于访人的实际指示
我现在所给有关新路的指示，和我从前在台湾所讲的不同。在台湾时，我嘱咐你们去探访人，并立即给他们施浸。但今天我不鼓励你们这么快给人施浸。还有，当你们探访人时，不要太快对他们说到圣经、神、基督或救恩。不然，人会认为你们太宗教了，他们达不到你们的标准。他们可能因着你们的热心而避开你们。你们第一次探访所介绍给你们的人时，不要逗留太久；探访的时间越短越好。短时间的探访，会给所探访的人好的感觉，使他欢迎另一次的探访。不要破坏你所探访之人的感觉。在第一次探访时，不要说到太多属灵的事。
在第二次或第三次探访时，你可以开始说到有关基督的一些事。你可能需要去好几次，才能使人得救。原则是：越慢越好，越慢越安全。步伐越慢，你越能确定地得着那个人。
我们说过，我们若能在一年内从我们所接触的人中得着一个真实的果子，那是一件大事。我们甚至能每三个月得着一个人。一般地说，这样得着的人，是稳固的。
我们也不可快快地给人施浸。尽量不要在浴缸里给人施浸。并不是说，一点也不可这么作；这要看当时的情形。事实上，任何有水的地方，无论是浸池、浴缸、游泳池、河流或海里，都可以给人施浸，但是当你定期出去探访人时，你不必急促地在人家浴缸里给人施浸。
当新人得救后，最好不要立即对他说到召会。你该继续在他家里或在排聚集里与他相聚。然后，再照着主的带领，对他说到召会，并带他到召会聚会里。
为着新人的特别聚会
我也提议，若是可能，召会周期性地为着新人设立特别的聚会，有为着白种人的，有为着说华语的人的，还有为着说西班牙语的人的。你可以将新人带到这些特别的聚会。几个排可以将新人带到这样的聚会中。在那个特别聚会里，头一件事要作的，乃是给他们一篇关于受浸的短信息，并给新人施浸。因为他们在浸池里受浸，并且有许多人环绕在他们周围，他们觉得很庄重。为着他们的受浸，我们应当喜乐地庆祝，向主有许多的赞美。每一个人都该和新受浸的人握手。在这之后，你可以和所有受浸的人一同擘饼，与他们交通到擘饼聚会的事。我们若这样实行，我们就必定能带白种人到召会生活里。
在实行排聚集时，白种人要尽可能地不和华语圣徒成排在一起。甚至有些按种族不是白种人的，按原则可能是白种人，因为他或是生在美国，说标准的美国式英语，或是他的妻子是白种人。这只是一个原则，不是绝对的。不论哪一条路让我们成功，我们就走哪条路。按原则说，所有的白种弟兄姊妹，该与白种人成排。他们该去探访白种人，而不是中国人，或说西班牙语的人。在说华语的人中间的增加率，可能比在白种人中间的增加率高。譬如，我们可能在二周内，在说华语的人中间得着十个新人，但在白种人中间，可能需要三个月才得着两个人。这样的劳苦仍然是值得的。让华语圣徒与华语圣徒成排，去探访说华语的人。让说西班牙语的圣徒探访说西班牙语的人；让说韩语的人探访说韩语的人。
在比较大而有华语聚会的召会里，应当也有按照我早先所形容的，为着说华语者的受浸聚会。在开始时，这样的聚会可能不是每周都有。但至终这样为着受浸并与新人擘饼的特别聚会，应当每周都举行。有些地方若只有一个受浸池，不同的排可以安排在不同的时间分别聚会。当然，这只是一般的想法；在细节上我们还需要祷告。
在排聚集里需要牧养和教导
按照新约，我们有使徒、申言者、传福音者、牧人和教师（弗四11）。为着长远计，排聚集可能需要特别、属灵的牧养或教导。过了几个月之后，一排可能增加到超过十五人。那时，这个排可以分为两个排。所有原先形成这排的弟兄们，都可以教导并牧养，但我们不能期望新人走得很快。所以我们必须考虑牧养和教导的需要。至终，当我们有许多排时，就需要许多牧人和教师。我们必须研究这种情形，并为着前面的日子有够多的祷告。
当排的数目很多时，就不能一般性地顾到排。虽然我不喜欢用“带领人”这个辞，在经过多方考虑之后，我发觉很难免去带领人的需要。按照我们当前的实行，我们只有长老，但在一个地方如果排的数目增加到很大的数字，少数几位长老就不足以顾到全召会。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第三篇）
我们必须竭力劳苦，以照顾在排里的众圣徒。
我提到这一切的事，是要给我们看见，我们需要为摆在我们前面的，有够多的准备。借着排聚集，我们毫无疑问地会得着扩增。但是，我们必须竭力劳苦，以照顾在排里的众圣徒。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第四篇）