神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
旧约圣经中所启示的神的经纶
第二十篇 以赛亚书中所启示的神的经纶
读经：赛一1，二1，十三1，九6～7，四十28～31，四二1～4，五三5，五五6～13，五七15，六六1～2
壹 以赛亚的意思是“耶和华的救恩”；以赛亚书在众申言者的书中是领先的，其主题为耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来的基督所施的救恩；本书是以赛亚所看见的异象，是以赛亚所看见的话，也是以赛亚所看见的默示（直译，负担），与基督是神永远经纶的中心和普及有关—一1，二1，十三1，十五1，九6～7，五三1～12，四十10：（2010年夏训，第一篇；圣经恢复本，赛一1注1*）
一 以赛亚书启示宇宙的历史─从神原初的创造，经过撒但的背叛，以及基督经过的过程，以完成神法理的救赎和祂生机的拯救，为要产生并建造基督的身体，引进神的国，达到新天新地的新耶路撒冷─22节上，四五18，十四12～14，五三5，十二2～3，六五17。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
二 以赛亚的申言有一属灵的精意，就是：那为着神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮的中心与普及，为着神圣的分赐，就是将祂自己分赐到祂的选民里面，以完成祂的经纶─赛一1与注1，参结一15。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第一篇，第三段*）
贰 在以赛亚书，神以三重的方式向以色列施爱：作为父亲，作为乳养的母亲，以及作为丈夫—一2～3，六三16，六四8，六六12～13，五四5：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二篇，第十一段*）
一 神对付人是按着祂的所是；祂是圣别者来惩治祂的子民，使他们得以圣别；祂是公义者来审判列国，因为他们不公正、不公义─一4，来十二10，赛二四16上，二六13。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二篇，第十三段*；圣经恢复本，赛一2注1*）
二 神在爱里向祂所爱之以色列所施的对付，以及祂对列国公义的审判，带进了基督，就是救主─四三3～4，四九26。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，赛一1注1）
三 有一种神圣、属灵、属天的哲理，支配着以赛亚书—二六13，四十１：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第六段**）
1 神对以色列的惩治，以及祂对那些向以色列作得太过之列国的审判，带进三件事：以色列被带回归神；受造之物得复兴；包罗万有的基督被引进—二六13与注1。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段）
2 当以色列转向神的时候，万物都要得复兴，然后包罗万有的基督要被引进；这是支配以赛亚书之神圣、属灵、属天的哲理，特别是在头三十九章—十一6～9，三五5～6。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段*；以赛亚书生命读经，第十七篇，第六段*）
叁 以赛亚书有六十六章，乃是整本圣经六十六卷书的代表—赛一1注1：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第一篇，第六段）
一 头一段（一～三九）论到神对祂所爱之以色列行政的对付，和祂对列国惩罚的审判，使以色列被带回归神，包罗万有的基督能被引进，带来所期待之万物的复兴—十一6～9，三五5～6，参太十九28，十1，罗八19～23。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二十一篇，第十二段*）
二 末了一段（赛四十～六六），是耶和华对祂所爱之民以色列的心所说仁慈的话；这话揭示申言者的异象，论到救赎并拯救的基督作耶和华的仆人，并启示基督为以色列和列国所带来包罗万有的救恩，连同万物完全的复兴，终极完成于新天新地—赛一1注1。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二十一篇，第十四段*）
肆 以赛亚书启示三一神从永远里出来，进到时间里，带着祂的神性进到人性里，经过成为肉体、人性生活、钉死十架、复活和升天的过程，为着完成神的经纶，产生并建造召会作基督的身体，引进国度时代，终极完成于新天新地的新耶路撒冷—九6～7，五三2～3、4～10上，12：（2010年夏训，第一篇***）
一 以赛亚书启示基督的先锋，为基督预备道路─四十1～5。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
二 以赛亚书启示作三一神具体化身之基督的成孕与出生─七14，九6～7。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
三 以赛亚书启示基督的人性生活─七14～15，四十9下，五三2～3，六一1～2上，九2，四九5上，四二1～4，十一1～2。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
四 以赛亚书启示基督的钉死十架─五三4～10上，12下。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
五 以赛亚书启示基督的复活─10节下～11节。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
六 以赛亚书启示基督的升天─五二13，五三12上。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
七 以赛亚书启示基督的再来─四十10，六四1。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
八 以赛亚书启示要来基督的国─二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
九 以赛亚书启示基督永远的新造─六五17，六六22。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
伍 以赛亚书启示基督奇妙的人位—九6，二5，六1～8，八14上，十二2～6：（2010年夏训，第一篇***）
一 基督是成为肉体的救主，钉十字架的救赎主，复活的赐生命者，升天的得胜者，以及要来的王─九6，五三5，10下～12，四十10。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十九篇，第六十四段；新约总论，第三百一十四篇，第二十七段*）
二 基督是耶和华的光、耶和华的苗和地的果子─二5，九1～2，四九6下，四2。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十三篇，第〇段**）
三 基督是大君王万军之耶和华，是神与我们同在─六1～8，七14，八8、10，四十9下。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第六篇，第三十段*；新约总论，第三十四篇，第三十段*）
四 基督是奇妙的、我们的策士、全能的神和永远的父、和平的君─九6，参来七２。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第九篇，第二十六段；以赛亚书生命读经，第三十五篇，第二十段**）
五 基督是我们的圣所，我们的居所─赛八14上，参结十一16。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十六篇，第四段**）
六 基督是从大卫父亲耶西的根所生的枝子、众民的旌旗、列国的旗号──十一1～16。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第四段*；圣经恢复本，赛十一10注2**）
七 基督是救恩之泉，是耶和华的救恩─十二2～6。（2003年安那翰全时间训练，第一篇；以赛亚书生命读经，第一篇，第十一段）
八 基督作我们的王，是我们永久的磐石，我们的救主，我们的护卫者和教师─十六5，二四23，二六3～4，十七10，三十29，十九20，三十20～21。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十一篇，第十九段*）
九 基督是神家中的管家，拿着大卫家钥匙的那一位─二二15、20～24，启三7。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第三段*）
十 基督是钉在坚固处的钉子─赛二二23，参拉九８。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十四段*）
十一 基督是我们的荣冠华冕、是神的建造的根基和房角石─赛二八5、16节。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十三篇，第三十三段*；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第五章，第三十五段**）
十二 基督是避风所，避暴雨的隐密处，河流在干旱之地，大磐石的影子在疲乏之地─三二2。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第二章，第二十七段*）
十三 基督是耶和华的膀臂，是我们的丈夫─五三1，五四5～7。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第二章，第二十七段*）
十四 基督在祂的人性里是多受痛苦的人，作我们的救赎主─五三3，四九7。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第五十篇，第十一段**）
十五 基督是向大卫所显确定的怜悯，是众民的见证人、领袖和司令─五五3、４。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇，第六十二段*；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第十五段**）
十六 基督是我们的投靠处，是我们的地土和圣山─五七13下。（2010年夏训，第一篇***）
十七 基督是耶和华的使者，是祂面前的使者─六三9，参玛三1。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第五十四篇，第五段**）
陆 以赛亚说到神的建造是神的目标；召会及其终极显现─新耶路撒冷，乃是耶和华荣美的殿─林前三9、12上，启二一3、18～22，诗二七4：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
一 耶和华的殿作祂的居所，乃是神与人的调和，并相互的住处─赛五七15，六六1～2，约十四2、20、23，十五4，约壹四13。（2010年夏训，第一篇***）
二 “我必使我荣美的殿得荣美”─神借着将祂自己分赐到我们里面，使我们得荣美─赛六十7下。（2003年安那翰全时间训练，第三十二篇）
三 “耶和华你神……以色列的圣者……祂已经使你得了荣美”─9节下。（2003年安那翰全时间训练，第三十二篇）
四 “为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀”─13节下。（2003年安那翰全时间训练，第三十二篇）
五 “耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美”─19节下：（2003年安那翰全时间训练，第三十二篇）
1 作为新耶路撒冷，我们要在耶和华的仆人基督里，享受耶和华作永远的光─19～20节，启二一23，二二5。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十篇，第三十六段**）
2 在复兴的时候，神在基督里要作我们的荣耀和荣美，我们要作基督的荣耀和荣美；因此，神与祂所拣选的人要彼此得着荣耀和荣美─赛六十21，六一3下，弗三21。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十篇，第三十八段**）
3 这要由神圣的分赐来完成，这分赐乃是借着基督这位救赎主和拯救主，将祂自己作为赐生命的灵和话，放到神的子民里面─赛五九21，弗五26～27，歌一10～11。（2010年夏训，第一篇***）
柒 以赛亚说到享受基督，为着神的建造—赛五五3、6～11：（2010年夏训，第一篇***）
一 我们需要看见我们堕落之光景的启示，以及在荣耀里之基督的启示─一18，五七20～21，六四6～8，六1～8。（2010年夏训，第一篇***）
二 我们需要保持我们的心一直转向主，而蒙拯救脱离虚假─二九13，四五22。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
三 我们需要被主灌注，祂是我们生命的能力和加倍的力量─四十28～31，十二2～4。（2010年夏训，第一篇***）
四 我们需要寻求耶和华，归向祂和祂的话，祂的话如同雨和雪，以祂的意念和道路使我们的心思更新─五五6～11。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
五 我们需要有痛悔卑微的灵─五七15，六六2。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十一段*）
六 我们需要信靠耶和华的名，依赖我们的神─五十10～11。（2010年夏训，第一篇***）
七 我们需要以主作我们的爱而爱主，享受祂作神的深奥─四九15～16，六四3～4。（2010年夏训，第一篇；新约总论，第三百零八篇，第四十六段**）
捌 以赛亚说到我们在基督里的服事，为着神的建造—六二6～7，四九6：（2010年夏训，第一篇***）
一 我们需要成为耶路撒冷城墙上的守望者，使召会成为祷告的殿─六二6～7，五六7。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
二 我们是基督的门徒，需要与祂是一，说话和听话都象受教者一样─五十4～5。（2010年夏训，第一篇***）
三 我们需要与基督是一，宣扬恩典的禧年─六一1～2，四九6。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）
四 我们需要与基督是一，作乳养的母亲，牧养神的子民─14～16节，六六12～13，四二3，帖前二7～8。（2003年安那翰全时间训练，第一篇***）