神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第六篇 使徒行传中所启示的神的经纶
读经：徒一6～11、14、22，二24、32～33，四33，十39～40，二六16，二八30～31
壹 使徒行传描绘我们需要时代的转移，好完全被带进神新约的经纶─一6～8，提前一4：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十二段**）
一 “时代”（dispensation）是指神永远经纶里神圣的安排—４节，弗三９。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十九篇，第四段*）
二 使徒行传不仅论到一些行动，更是论到神的经纶，以及神在祂经纶里的安排─一8，九15、17。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十九篇，第四段**）
三 使徒行传是一卷具有时代意义的书，因为这卷书描述在过渡时期里所成就的重大转移，就是从旧约经纶到新约经纶的转移─十五7～11。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第三十二篇，第十三段*）
四 旧时代乃是律法和圣殿的时代，新时代乃是基督作生命之律并基督作活殿的时代；在这两个时代之间有一段过渡时期，神要将祂所拣选的人从旧时代转移到新时代─六14，七48～49，罗八2，弗二21～22。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第二十篇，第十九段）
五 神在祂新约的经纶里，已经将在基督里的犹太信徒，从犹太人中拯救并分别出来；因此，犹太信徒乃是神的召会，应当与犹太人不同，从犹太人中分别出来，就像他们应当与外邦人不同，从外邦人中分别出来一样─徒二40，林前十32。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十六篇，第十八段）
六 主在保罗身上有一个完全的时代转移；关于这转移的四卷重要书信─以弗所书、腓立比书、歌罗西书和希伯来书─没有给任何种类的混杂留余地；只有基督有地位─弗三14～21，腓三1～11，西三10～11，来八6～13。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十七篇，第二十七段*；使徒行传生命读经，第七十二篇，第三十五段*）
七 我们需要认识神新约的经纶，而有时代的转移─提前一4，弗一10，三8～11：（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十段**）
1 我们需要看见神永远经纶的异象，且需要有时代的转移，使我们过一种完全照着并为着神新约经纶的生活─箴二九18上，罗八4，加五16、18、25。（2008年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第五十八篇，第二十段*；马可福音生命读经，第五十三篇，篇题*）
2 保守我们自己在这时代转移里的路，乃是一直忠于神新约经纶的异象─徒二六19～20。（2008年冬训，第十一篇***）
贰 我们需要看见使徒行传内在的意义—二八30～31，一8～11、14：（2008年冬训，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第一部分，第八章，第三十九段**）
一 使徒行传这卷书是没有结束的；本书仍在继续着，因为行传是记载神的工作，而祂是一直往前进，绝不停止的─二八30～31。（2008年冬训，第一篇***）
二 在使徒行传里，门徒乃是主耶稣的继续─一14，九31：（2008年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第六十九篇，第三段*）
1 主带着门徒一同进入祂的死与复活；这意思是说，主耶稣所经过的种种过程，他们也经过─罗六6，弗二5～6。（2008年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第六十九篇，第二段*）
2 主的门徒经过主的死与复活，就成了祂的继续；使徒行传揭示了这种继续─一14。（2008年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第六十九篇，第三段）
3 主耶稣以祂自己来顶替门徒，使他们成为祂的复制；因此，他们成了祂的扩增、发展、扩大和继续─就是召会，在时间一面作祂的延长，在空间一面作祂的扩展─约十二24，十四19，加二20，徒八1，九31。（2008年冬训，第一篇***）
三 使徒行传这卷书，乃是记载一班人与基督同复活并同升天，有基督在他们里面作他们的生命，并在他们身上作他们的能力和权柄；他们凭里面的三一神作他们的生命而活，并且凭三一神在他们身上作他们的力量、能力和权柄而行动─约二十22，徒一8。（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第二十二段*）
四 使徒行传乃是记载一班人，在身体里、借着身体、并为着身体而行动并作工─十三1～4：（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十二段*）
1 使徒行传启示的乃是身体的行动与活动，而不是与身体无关的个别行动─八1～17。（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十二段**）
2 使徒行传包含了信徒同心合意活动与工作的美丽图画，他们在身体里、借着身体、并为着身体而行动─二44～47，四24、32，十三1～4上，十六1～5。（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十二段*）
五 使徒行传这卷书给我们看见一道神圣的水流，一道惟一的流；只有一道水流，只有一个流─创二8～12，启二二1～2，徒二33。（2008年冬训，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第三十五段*）
六 在使徒行传里有一班人，他们认识复活与升天的意义；他们凭基督作他们的生命而活；他们凭基督作他们的能力、权柄而行动；他们认识他们乃是身体，且在一道神圣的水流里，在身体里，并为着身体而行动；这是使徒行传这卷书内在的意义─约二十22，徒一8～11、14，二1～4、24、32～33，四33。（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十九段*）
叁 使徒行传的继续乃是基督团体的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际─二八31，参约五17：（2008年冬训，第十二篇***）
一 使徒行传这卷书没有结束，乃是敞口待加的；这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一大段时间的继续—一8，二八31。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2*）
二 这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子，作基督的肢体，构成基督的身体，以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意；这是使徒行传以后，二十一卷书信，和一卷启示录，所接着详尽启示的—罗八29，十二5。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2*）
三 既然神所要得着的器皿是团体的器皿，我们就必须被带进基督身体的实际里，并学习借着拒绝自己天然的生命，而活出身体的生命；否则，我们在神手里就没有用处，就绝不能达到神的目标—徒九15，太十六24。（2008年冬训，第十二篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十篇，第十三段**，第八段*）
四 在四福音是神成为肉体、经过人生、死而复活，完成了基督，就是三一神的化身；到使徒行传是神这化身成为赐生命的灵，将基督普及到信祂的人里面，也就是将经过种种过程的三一神，作到祂所拣选、救赎、并变化的人里面，使神借着这些人所构成的召会得着彰显—西二9，林前十五45。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2）
五 召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显；那也将是神永远的国，作祂在永世里，在祂的神圣生命中，掌权的范围，直到永永远远；这该是今天一切福音传扬的实际和目标，正如我们所跟随使徒保罗的榜样─“全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍”─徒二八30～31。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2*）