神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第八篇 哥林多前书中所启示的神的经纶
读经：林前一2、9～13，十五45下，十16～17，十一3、20、23～25，十二1，十五12
壹 哥林多前书是保罗在以弗所写的；保罗的用意是要规正哥林多人，救他们脱离受打岔的光景，并把他们带回神经纶的中心线上—林前一2～9，提前一4：（哥林多前书生命读经，第六十二篇）
一 保罗写这封书信的用意，是要改正、调整在哥林多的召会；当时不论在基督徒的生活，或在神的行政上，那里的召会都是一团混乱—林前一2～9。（哥林多前书生命读经，第六十二篇）
二 保罗写这封书信时，正在享受以弗所召会绝佳的召会生活—弗三16～19。（哥林多前书生命读经，第六十二篇）
贰 神的经纶乃是要将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一—弗三9，14～19：（2006年感恩节特会，第三篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第四段*）
一 在神的经纶里，祂将自己与祂的子民调和，与他们成为一个实体—四4～6。（2006年感恩节特会，第三篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第四段*）
二 论到这个一与调和，林前六章十七节说，我们这些与主联合的，便是与主成为一灵；神的灵与人的灵已经调和成为一灵。（2006年感恩节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百六十四篇，第十八段**）
三 最高的福音乃是要把我们救到一个地步，使神和我们，我们和神，完全调成一个，同有一个生命，同过一个生活—约壹四15，约十五4～5，加二20，腓一19～21。（2006年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，活在灵中，第三章，第六段*）
叁 神在永远里是单独的，祂有一个心愿，就是要得着基督的身体作祂的生机体；所以祂就有一个经纶，为着满足祂的这个心愿，以产生基督的身体—加一2，弗四4、16：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
一 罗马书之后是哥林多前书；圣经中各卷书安排的次序是很有意义的；书信的头一卷罗马书开始于神的称义，至终讲到基督的身体，但只简短的提了一句；接下去的一卷哥林多前书，就着重的讲到基督的身体—林前十二12～27。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
二 圣经讲了许许多多事物，简单的说，至终的目标就是要产生基督的身体；因此，罗马书简短的提到基督的身体，下一卷的哥林多前书就大讲特讲基督的身体—12～27节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第五篇）
肆 在罗马书里陈明基督徒生活、召会生活、以及身体生活的美妙轮廓之后，就在哥林多前书给我们实际的基督徒生活、召会生活、和身体生活的例证—六1～11，十一4～6，十四12、26～40：（哥林多前书生命读经，第四篇）
一 我们要整体来看哥林多前书，要综观、鸟瞰整卷书，这是很有帮助的—一～十六。（哥林多前书生命读经，第五十二篇）
二 使徒在哥林多前书里对付了十一个难处（有些教师只知道十个）；这十一个难处分为两类：（哥林多前书生命读经，第五十二篇）
1 第一组由一至十章所论的六个难处组成：（哥林多前书生命读经，第五十二篇）
2 第二组是与神的行政有关的五个难处—十一～十六：（哥林多前书生命读经，第五十二篇）
三 要解决第一类的六个难处，我们需要基督作独一的因素；要解决第二类的五个难处，我们需要召会作解决事情的元素；所以，这卷书首先在一至十章强调基督，然后在十一至十六章强调召会是基督的身体。（哥林多前书生命读经，第五十二篇）
伍 在哥林多前书里所启示的基督—一2、9，二1～12，三21下～23：（2011年安那翰春季全时间训练，第二十一篇；李常受文集一九八八年第四册，建造召会的超越恩赐，第一章，第四段**）
一 基督是神和万有的中心—21下～23节：（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇***）
1 万有全是我们的，这是为着召会；召会是为着基督的，要作祂的身体；基督又是为着神的，要作祂的彰显—罗八28，林前三21下～23。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；哥林多前书生命读经，第三十三篇，第三十一段）
2 包罗万有的基督在召会里是神的中心，就是神的中心与普及；这召会是基督的丰满，使祂得着彰显—弗一22～23。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零九篇，第八段*）
二 基督是众圣徒的分—林前一2，西一12：（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；歌罗西书生命读经，第六篇，第二段）
1 在林前一章二节里，“是他们的，也是我们的”这句话指明，基督是众圣徒的分；我们不该让任何事物顶替祂作我们的分。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十七章，第二十三段*；新约总论，第三百零六篇，第十七段）
2 基督这包罗万有者，属于所有的信徒，并且众信徒共同的有分于祂—2、9节。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第八章，第二十七段*）
三 基督是神的能力和神的智慧—23～24、30节：（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九七一年第二册，极大的奥秘—基督与召会，第十一章，第十三段*）
1 这位作为神的能力和神的智慧，为要完成神经纶的基督，乃是钉十字架的基督，一位不作什么来救自己的基督—23节，二2。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零七篇，第四段*）
2 基督成了从神给我们的智慧—公义、圣别和救赎—30节。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九六六年第一册，洛杉矶数次主日聚会记录，第三章，第四段）
四 基督是使徒职事的内容—二1～5：（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零八篇，第二段）
1 使徒的职事是新约的职事，这职事供应神的奥秘，就是关于基督和钉十字架的耶稣基督—1～2节。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零八篇，第二段*）
2 使徒宣扬神的奥秘，就是基督是神的具体化身，并召会是基督的彰显—罗十六25～26。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；哥林多前书生命读经，第十五篇，第十段**）
3 供应神的奥秘之新约职事，是满有能力的职事，这职事是用活灵和神圣的能力为明证—林前二4～5。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零八篇，第二段*）
五 基督是神的深奥—7～12节：（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，为着召会有分于基督的丰富并与经过过程的三一神调和，第二章，第二十五段*）
1 神在万世以前，为使我们得荣耀所预定之神奥秘中的智慧，实际上就是包罗万有的基督，祂是神深奥的事—7节。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零八篇，第二十一段*）
2 神的计划乃是要将祂的选民放进基督里面，使他们能在基督里被神圣的荣耀浸透，并被带进神圣的荣耀里，好在三一神的荣耀彰显里享受祂—林后三18，来二10。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零八篇，第二十七段*）
3 将主带回来的，乃是祂的一班信徒，他们在神的神圣荣耀里完全被祂浸透；主得着这样一班信徒之后，祂才会回来—林后三18。（2011年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第三百零八篇，第三十段*）
六 神已呼召我们进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通—林前一9，来三1：（2010年春季长老训练，第七篇；哥林多前书生命读经，第三篇，第十二段*）
1 “交通”一词含示共享，一同分享某样东西；这种共享是共同享受，共同有分于基督—林前一2。（2010年春季长老训练，第七篇；哥林多前书生命读经，第十一篇，第二十五段**）
2 这种共享基督，共同有分于基督，共同享受基督的交通，乃是召会生活的实际—2节。 （2010年春季长老训练，第七篇***）
3 我们已经蒙召进入一种彼此互相里，在其中基督的一切所是都成了我们的，我们在基督里的一切所是也都成为祂的；在交通中我们与祂是一，祂也与我们是一—十二12～13，六17，约十四20。（2010年春季长老训练，第七篇；哥林多前书生命读经，第三篇，第十四段*）
陆 哥林多前书着重的讲到基督的身体，并广泛的论到身体—十二12～27：（2006年夏训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活，第五章，第十一段**）
一 在哥林多神的召会，是基督独一无二之宇宙身体在地方上的彰显—一22～23，四4。（2006年夏训，第五篇***）
二 哥林多前书强调十字架的话，而十字架把我们引到基督的身体—一18，十二12～13。（2006年夏训，第五篇；李常受文集一九七八年第二册，借着接受话并摸着灵而接触基督，好经历基督的死与复活，第十五段；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第五十三篇，第九段**）
三 “因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼”—十17：（2001年安那翰春季全时间训练，第十二篇）
1 这一个饼，乃是表征基督的一个身体；我们众人是这一个身体，因为我们都分受这一个饼—五7～8，十3，约六35、51、56～57，参十五1、5。（2006年夏训，第五篇；哥林多前书生命读经，第四十九篇，第十一段*）
2 基督是那一粒麦子落在地里死了，又在复活里长出来，产生许多信徒作许多子粒，被破碎、碾磨、调成一个饼，就是基督的身体—十二24。（2006年夏训，第五篇；新约总论，第三百一十一篇，第二十三段**）
四 “就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样”—十二12：（2006年夏训，第五篇）
1 这启示基督与召会乃是团体的基督，就是身体基督—弗一22～23。（2006年夏训，第五篇***）
2 所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂—林前六17，约十五1、4～5，西三4、10～11、15。（2006年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十段）
五 “因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵”—林前十二13：（2006年夏训，第五篇）
1 在一位灵里，我们众人浸成一个生机的实体，就是基督的身体—13节。（1997年冬训，哥林多前后书结晶读经，第四篇；哥林多前书生命读经，第五十八篇，第十一段*）
2 基督是这身体的生命和构成成分，那灵是基督的实际—约十四16～17，十五26。（2006年夏训，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十二章，第二十八段*）
柒 哥林多的圣徒在两个范围里都有难处；今天许多基督徒也是这样，他们在为人生活的范围里有难处，在神圣行政的范围里也有难处；所以，所有的信徒，包括我们，都需要哥林多前书—十四26、12与注2：（哥林多前书生命读经，第四篇）
一 哥林多前书不仅仅是教训的书；这封书信是照着保罗灵里的负担写的，论到为人生活范围里的基督，以及神行政范围里的召会——12节与注2。（哥林多前书生命读经，第四篇）
二 解决这些关于正确的日常基督徒生活的难处，所需要的因素就是基督；基督是神的中心，以及所赐给我们作我们独一之分的那位—三21下～23。（哥林多前书生命读经，第四篇）
三 基督是包罗万有的一位；祂是神的能力、神的智慧，甚至是神的深奥；祂是解决为人生活范围里之难处的独一因素—一23～24、30：（哥林多前书生命读经，第四篇）
1 我们都需要在神的行政管理中，在神的作头之下；我们需要与基督的身体是对的，使神有凭借，得以执行祂的行政—十一3。（哥林多前书生命读经，第四篇）
2 我们也需要认识复活的生命、复活的大能、和复活的原则，使我们在神的作头之下，并在身体里，正确、合式、且充分的尽功用—腓三10。（哥林多前书生命读经，第四篇）
3 然后我们就会胜过钱财和物质的事物；这就是说，我们会胜过一切属地的牵联—徒二44～46。（哥林多前书生命读经，第四篇）
四 这样，我们就真正活基督；借着活基督，我们会有正确的为人生活，我们也会执行神的行政；这是主今天所渴望并期待的—腓一21，加二20。（哥林多前书生命读经，第四篇）