神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第十三篇 歌罗西书中所启示的神的经纶
读经：罗十六25，西一26～27、15～22，三10～11，二2、11～15，弗三3～5、9，五32
壹 在歌罗西书，保罗稍后的一封书信里，保罗清楚告诉我们，他从神得着托付，要完成神关于祂经纶里奥秘之启示的话（一25～26）；那个奥秘，就是“基督在你们里面成了荣耀的盼望”（27），乃是以基督的内住为中心。（李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第二章）
贰 在歌罗西书和以弗所书中，“奥秘”是个重要的词—西二2，弗五32：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇***）
一 在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘—祂意愿的奥秘—一9，创一26。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以弗所书生命读经，第七篇，第十九段*）
二 神隐藏的定旨是个奥秘，这奥秘在我们调和之灵里的揭示，就是奥秘的启示—弗三3、5。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第三段**）
三 神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，这奥秘有一个经纶—奥秘的经纶—9节，弗一10，提前一4。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九七七年第二册，神经纶中的两大奥秘，第一章，第十七段*）
四 基督是个奥秘，召会既是基督的身体彰显基督，所以乃是基督的奥秘—弗三4，西四3。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第二十二段*）
五 基督与召会是一灵，这是极大的奥秘—林前六17，弗五32。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以弗所书生命读经，第七十五篇，第十七段*）
叁 那住在我们里面包罗万有的基督，乃是神经纶的奥秘—西一26～27：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，在安那翰的多次聚会，第十七章，第〇段**）
一 神新约的经纶像大轮，有基督作它的每一部分—祂是神圣经纶的轮轴（中心）、轮辐（支持）和轮辋（圆周）—结一15，西一17下，18下：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第九十七段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十七段**）
1 神在祂经纶里的目的，是要将基督作到祂所拣选的人里面，好使基督是一切，又在一切之内—三10～11，加一16上，二20，四19。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；圣经恢复本，撒下七16注1**）
2 基督是神圣经纶的奥秘、秘诀和关键焦点；这意思是说，三一神分赐到神所拣选的人里面的秘诀，乃是基督自己—西一25～28、17下，18下，二9。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第四段）
二 历世历代以来所隐藏的奥秘，已经向圣徒显明了；这奥秘就是包罗万有的基督作内住之荣耀的盼望—一26～27：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九六四年第四册，各种读经记录，第十章，第十二段**）
1 我们蒙呼召的盼望，乃是荣耀的盼望，就是我们的身体改变形状，以及神众子的显出—弗一18中，四4下，罗八19、23～25、30，腓三21。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第五十六段**）
2 那住在我们里面的基督，乃是那充满荣耀，带着无穷丰富的奥秘；我们是照着那作到我们里面神荣耀的丰富，得以加强到我们里面的人里—弗三8，14～17上。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第十八段*；圣经恢复本，弗三21注4**）
3 基督是神经纶的奥秘，住在我们里面作荣耀的盼望，直到完满的彰显神—林后三18，启二一10～11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇***）
肆 极大的奥秘乃是基督与召会—弗五32，三3：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第二章，第二段）
一 神的奥秘乃是元首基督—一22，西一18：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第一篇，第二十段*）
1 基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神的全部“故事”是在基督里，并且就是基督—约一14，林前十五45下，启五5。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第一章，第四十一段*）
2 基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话—约一1，西二2～3。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；约翰福音生命读经，第二篇，第十段**）
二 基督的奥秘乃是召会，就是基督的身体—弗三3～5，一22～23：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；歌罗西书生命读经，第十四篇，第十一段**）
1 基督作为神的具体化身，乃是神的彰显；召会作为基督的身体，乃是基督的彰显—22～23节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章，第十段**；以弗所书生命读经，第六十八篇，第三十七段**）
2 在神的经纶里，奥秘产生奥秘：神的奥秘—基督，带进了基督的奥秘—召会—西二2，四3。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百九十篇，第八段**）
3 召会作为神永远定旨里隐藏的奥秘，乃是奥秘中的奥秘，因为召会是一个奥秘的第三阶段—弗三4、9、11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百九十篇，第五段**）
a 第一阶段是神自己作宇宙的奥秘；第二阶段是基督作神的奥秘；第三阶段是召会作基督的奥秘—约一18，西二2，四3。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百九十篇，第五段）
b 召会是基督的奥秘，基督又是神的奥秘，而神自己乃是宇宙的奥秘—弗三4、9，西二2。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百九十篇，第三段）
4 与基督的奥秘—召会—有关的，乃是奥秘的经纶；神的经纶就是神的计划和安排，要在祂的神圣三一里，将自己分赐到祂所拣选的人里面，为要产生基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作三一神永远团体的彰显；这是宇宙中最大的奥秘；没有一事比这个还大还重要—9节，弗一22～23，四16，启二一2、10～11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；以弗所书生命读经，第二十九篇，第四段*）
伍 神的旨意乃是一个人位—包罗万有的基督—西一12、15～19，二2：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）
一 神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督；在神的旨意中，基督是一切—一9，四12。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第二部分，第十九章，第五段）
二 歌罗西书中所揭示的基督，乃是包罗万有并居首位者，是神经纶的中心与普及—一15～18、27，二16～17，三4、10～11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五篇，第四十四段*）
1 歌罗西书启示包罗万有的基督—这一位是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的实际—二9、16～17。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；腓立比书生命读经，第三十八篇，第四段*）
2 基督是居首位的，祂在万有中居首位—一18。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第一章，第八段**）
3 包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周—太十七5，西一15～27，弗一10。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；歌罗西书生命读经，第五篇，第四十四段*）
三 神的旨意是要包罗万有的基督成为我们的分—西一9、12。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第三篇，第五段*）
四 包罗万有的基督住在我们里面，作我们荣耀的盼望—一27，弗一18。（2015年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第二章，第四十二段*）
五 包罗万有的基督是我们的生命—西三4：（2015年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第五段*）
1 “我们的生命”这词，很强的指明，我们要经历这位包罗万有的基督，祂是一切正面事物的实际—二16～17。（2004年夏训，第一篇***）
2 因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并得着的一切，对我们就都成为主观的—罗八34、10。（2015年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九六四年第一册，基督的中心与普及，第三章，第二段**）
六 包罗万有的基督是一个新人独一的构成成分—西三10～11：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第二十九段*）
1 召会这新人的内容单单是基督；在新人里只有基督有地位，因为祂是每一位，又在每一位里面—11节。（2019年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章，第十五段*）
2 在召会这新人里，我们是在基督里、借着基督、并归于基督；我们也是在基督里面得以维系，成为在基督里神的彰显—一16～17。（2015年国际华语特会，第三篇；歌罗西书生命读经，第三十四篇，第二十五段*）
七 包罗万有的基督是我们的平安—20节，三15。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第四十四段*）
陆 神的旨意乃是一条道路—基督的十字架—一20～22，二11～15：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇***）
一 基督这独一的人位，与一切事物相对；而十字架这惟一的道路，与一切的道路相对—一20，林前二2。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百五十五篇，第四十七段*）
二 这一个人位—基督，乃是宇宙的中心；而这一条道路—十字架，乃是神行政的中心—2节，一17～18、23，加六14。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；歌罗西书生命读经，第二十六篇，第三段）
三 歌罗西书教导我们，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须上十字架—一18，三10～11。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九七九年第一册，与服事者的交通，第二十章，第十一段*）
四 “既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了”—西一20。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）
五 “涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上”—二14。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）
六 “既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜”—15节。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十三篇）
柒 神在祂经纶里的心意，是要基督作一切；因此，顶要紧的是，我们要看见，神只要基督，不要别的，并且在神眼中，除了基督，没有一样东西算得了数—太十七5，西三10～11：（2012年国际华语特会，第五篇；歌罗西书生命读经，第三十二篇，第三十四段*，第二十段*；歌罗西书生命读经，第一篇，第二十一段*）
一 包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满并且绝对与祂是一—一27，三4。（2001年国殇节特会，第六篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第二十八段*）
二 神经纶的终极目标，乃是要得着一个新人，这新人是由包罗万有、延展无限的基督，作到一个团体的人里面所构成的—10～11节，一18，二9、16～17。（2012年国际华语特会，第五篇；新约总论，第三百五十八篇，第四十七段**）
三 在这一个新人里，只有一个人位，就是包罗万有、延展无限的基督—17节，三4、11。（2012年国际华语特会，第五篇；以弗所书生命读经，第八十六篇，第二十二段**）
四 歌罗西书启示这位包罗万有、延展无限的基督，应当顶替我们天然生命的一切因素、元素和方面—一18，三4、10～11。（2012年国际华语特会，第五篇；歌罗西书生命读经，第四十六篇，第二段**）