1981年冬，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第十一系列　基督的钉死

李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
哥林多前书生命读经
第一篇　钉十字架的基督，是使徒职事的中心

读经：林前二1～5，徒二六19，西一25，林前十五45下，提前一4，弗三9、16～17，四4～6，启二一2、9～10，徒二六19，箴二九18上

壹 照林前二章一至五节看，钉十字架的基督是使徒职事的中心；不但如此，我们在这几节也看见使徒尽职事的路：（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

一 在一节保罗说，“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的奥秘”；保罗去哥林多，不是要在神的奥秘上，展示他高超优越的言论，或哲学的智慧：（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

1 保罗传福音的方式，与今天传道人和牧师一般的方式不同；在圣经学院和神学院里，人受教导要照着听众的心理和哲学传讲；然而，保罗到希腊去，没有这样传讲；保罗所关切的是，基督的十字架不该由于言论的智慧而落空—１节。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

2 我们对别人说到基督和福音，必须确定我们说话的方式没有使听者偏离要点；我们的目标不是要使人对我们的知识或言论有深刻的印象；我们的负担乃是要使他们对基督有深刻的印象—弗三８。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

3 使徒所见证的，乃是神的奥秘，就是基督是神的具体化身，并召会是基督的彰显—罗十六25～26，西一26～27，二2，四3，弗三4～6，9。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

4 在新约里，神完全的见证是基督与召会；基督是头，召会是身体；基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘；保罗到哥林多去，神见证的两半他都宣传；也就是说，他传讲基督与召会—弗五32，参提前三15～16上。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

二 在二章二节保罗继续说，“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的”；钉十字架的基督，是使徒职事惟一的主题、中心、内容和本质：（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

1 耶稣基督，是说明主的身位；这位钉十字架的，是说到主生活、行动、工作和道路的模式，指明祂的谦卑和低微；这里没有说到祂的复活得荣或升天高举，因为保罗的目的是要推倒希利尼人高抬智慧所生的骄傲—路二四26，徒二33，36。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

2 在二章二节保罗似乎在说，“亲爱的哥林多弟兄们，你们仍非常崇尚哲学，你们照着你们的智慧过生活。但我到你们那里去供应神的奥秘，并宣传神的见证时，我不倚靠智慧或哲学。我的确没有强调宗教或文化。我对你们说到一个活的人位，就是神的儿子耶稣基督。” （哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

3 地方召会的圣徒们想要知道基督以外的事，总会有难处；知道太多道理常常产生争论，甚至引起分裂；不知道别的，只知道基督，并钉十字架的基督，总是有益的；这是惟一安全的路—２节。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

4 最美妙的地方召会，是由不知道别的，只知道基督的圣徒们所组成的召会；每当人问他们问题，他们就回答，他们只知道基督，呼求主的名，祷告，并享受主耶稣；他们愿意显为愚拙，不知道别的，只知道基督并这位钉十字架的—２节，弗三16～19。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

三 在三节保罗继续说，“我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢”；这里的软弱，也许指使徒为福音受逼迫，身体因受苦而有的软弱；希利尼人不仅在哲学上寻求心理的强壮，也在体育上寻求身体的强壮；但使徒在他们中间，没有展示他是个身体强壮的人：（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

1 惧怕是里面的感觉，战兢是外面的表现；使徒向寻求智慧的希利尼人尽职时，在里面惧怕失去基督，在外面战兢怕给他们对智慧热切的渴慕所影响；因着这样的恐惧、战兢，他就照着属天的异象，在神所指派他的职事里，避免任何偏差，忠心并稳固的站住—３节，腓二12，徒二六19。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

2 保罗领悟，要将基督传给崇尚哲学的人很难；我们很容易陷入哲学的网罗，或者受试诱想要征服别人；我们对别人讲论基督，最好忘掉他们是怎样的人，单单宣扬关于基督的见证；我们该和保罗一样，又惧怕，又战兢，免得我们与崇尚哲学的人谈话时失去基督—林前二3。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

四 在二章四至五节，保罗乃是重复他先前所说过的；保罗所证明的能力是钉十字架的基督；这样一个明证的结果，乃是信徒的信不是由于保罗的智慧胜过他们的智慧，而是在于神的能力，就是钉十字架的基督。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

贰 在保罗的职事，完成的职事里，有中心的异象；这异象就是基督，神终极的彰显，成了赐生命的灵，为要将祂自己分赐到我们里面作生命，使我们成为祂身体上活的肢体，生机的彰显祂；这是保罗完成职事的中心异象—徒二六19，西一25，林前十五45下：（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

一 主今天的恢复，乃是恢复保罗完成职事的中心异象；今天主首要的目标，不是恢复道理的真理—约八32，十四6：（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

1 例如，浸水施浸的真理恢复了；照着圣经，受浸必须借着浸在水里；然而，这不是神经纶的中心目标，也不是保罗完成职事的一面—林前一17。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

2 事实上，在林前一章十七节保罗宣告：“基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空”；保罗受差遣，不是在仪式上为人施浸，乃是为传福音，将基督供应人，以产生召会，作基督的彰显，而成为神的丰满—弗一23，三19。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

二 在主的恢复里，祂乃是要恢复包罗万有的基督这赐生命的灵，将祂自己分赐到信徒里面，并使他们成为祂活的身体；换句话说，主今天恢复的中心乃是基督与召会—弗五23～32。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

三 我们若要实现主的愿望，在地上有正确的召会生活作祂的彰显，并为祂的回来作预备，我们就必须运用我们的灵，好知道人的事，我们也必须信靠内住的灵，好知道神的事—林前二9～11。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

四 借我们的灵，我们知道人的事；借神的灵，我们知道神的事；结果，我们就能在基督里、同基督、凭基督、并为基督而活；这样祂就会得着正确的召会生活，作祂生机的身体，以彰显祂—弗一19～23。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

叁 我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象；然后我们需要被这异象管治、控制并指引；我们若有神经纶的异象，自然会只有一个拣选、爱好、口味和职事；我们会只在意包罗万有、延展无限的基督，以及真正、正确的召会生活—提前一4，弗三9、16～17，四4～6，启二一2、9～10：（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）

一 我们在主的恢复里，不该在意没有意义的事，或被道理、作法所打岔；我们只该在意三一神分赐到我们里面，使我们成为祂生机身体的肢体，以彰显祂，借此成为活的见证—弗三6，19下，21：（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

1 我们不期望大多数的基督徒会看见这异象或走这条路；但我们相信少数主所拣选、爱祂并寻求祂的人，会被带进这中心的异象，使他们在生命里长大，且被那灵变化，成为基督活的身体的一部分，这乃是出于主；至终，这活的身体会成为基督爱的新妇，为祂的回来预备道路—启十九7～8，二二17，二一1～2、9～10。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

2 我们若清楚这些事，就会丢弃一切天然的事物─我们的哲学、智慧和文化；我们不会在意我们的成就，乃会单单在意我们在基督里的地位，以及我们在祂里面的光景、情况和定命；我们也会在意对三一神真实的经历，以及对神儿子基督的享受—西三10～11。（哥林多前书生命读经，第二十篇，1981年冬）

二 今天我们在主的恢复里，在神的经纶，神永远的旨意上，必须刚强，不可摇动；因着保罗看见了这异象，并忠于这异象，他就能非常刚强；我们都需要这样刚强并稳固—徒二六19，箴二九18上。（哥林多前书生命读经，第十五篇，1981年冬）