那灵
第十三系列 圣经中关于那灵渐近且完整的启示
圣经中关于那灵渐进且完整的启示
第十一篇 以弗所书至希伯来书中基督作那灵
读经：弗一13～14，二18，三16，四3～4、23，六17，腓一19，三3，四12～13，西一8，帖前一5，四8，三13，五19，帖后二13，提后一14，多三5，来三7，九8，十15，六4～5，十29，九14
壹 在以弗所书中那灵是为着基督的身体─一13～14，二18，三16，四3～4、23，六17：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
一 以弗所一章十三和十四节说到那灵是印记和凭质，凭质也可以说是预尝；十一节说，我们成了所选定归给神的基业；我们是神的基业、产业、所有物—参林后一22。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
二 以弗所二章十八节说到犹太和外邦信徒：“因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前”；在以弗所书，那灵被启示为联结的灵，因为这卷书是论到基督的身体；在身体里，那灵乃是联结的灵—四3～4。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
三 在以弗所三章，那灵是加强的灵，就是把我们加强到里面的人里的灵—16节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
四 在四章二十三节说，“而在你们心思的灵里得以更新”；这是信徒那与内住之神的灵调和的重生之灵；因此，这节含示更新的灵—多三5。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
五 以弗所六章十七节提到那灵的剑，指明争战的灵；这些经节说到智慧和启示的灵（一17）、神在灵里的居所（二22）、在灵里启示祂的圣使徒和申言者（三5）、在灵里被充满（五18）、以及在灵里祷告（六18）。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
六 以弗所书里的特别思想是，召会是许多从犹太人和外邦人中蒙救赎的人所组成之基督的身体；作为印记和预尝的这灵，将所有蒙救赎的人联结一起，成为基督的身体，蒙救赎的人是这身体的肢体—一13～14，四15～16。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
贰 腓立比书中供应的灵─一19，三3，四12～13：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
一 腓立比一章十九节说，“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救”；“全备的供应”这辞的原文是古时所用特别的辞，指歌咏团的首领，负责供给团员所需用的一切。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
二 腓立比三章三节说，“真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的”；在腓立比书，那灵被启示为供应的灵，给我们全足的供应；也被启示为事奉的灵，使我们事奉并敬拜神。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
三 四章十二至十三节说，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作”；这两节应该和一章十九节摆在一起；基督加我们能力的路，是借着作为供应的灵。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
四 腓立比书是一卷论到基督徒生命和生活的书；基督徒的生活乃是一直有耶稣基督之灵包罗万有、全备供应的生活，也是一直凭着那灵事奉并敬拜神的生活─一19，三3，四12～13。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
叁 帖撒罗尼迦前后书中那圣别人的灵─帖前一5，四8，帖后二13，帖前三13，五19、23：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
一 四章八节说，“所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那位将祂的圣灵赐给你们的神”；“祂的圣灵”原文直译为“祂的灵，那圣别的”。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
二 神赐给我们的圣灵，乃是圣别我们，使我们在神面前成为圣的那圣者；五章二十三节说，神亲自全然圣别我们全人的三部分—灵、魂和体。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
三 帖后二章十三节说，“祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救”；我们可以把这些经文放在一起，就看见帖撒罗尼迦前后书的灵，乃是那圣别人的灵。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
四 帖前三章十三节说，“好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘”；按照这两卷书，我们里面的圣灵乃是“那圣别的”，在作圣别人的工作，要把圣别作到我们里面。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
肆 提摩太后书中保守的灵和提多书中更新的灵─提后一14，多三5：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
一 提后一章十四节说，“你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付”；这是保守的灵，住在我们里面，保守那美好的托付：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
1 神已经将一个无价之宝存放、托付在我们里面，如同我们将贵重的东西存放在银行一样—14节。（李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第十章）
2 我们需要借着圣灵来保守这托付；我们靠着自己不足以保守这美好的托付，但那灵能够；圣灵，住在我们里面那圣者，乃是保守的灵—14节。（李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第十章）
二 提多书三章五节说到圣灵的更新；因此，我们可以说在这卷书中，那灵是更新的灵─参弗四23。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
伍 希伯来书中说话的灵和我们所有分的灵─三7，九8，十15，六4～5，十29，九14：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
一 希伯来书首先启示圣灵是说话的灵—一1～2，三7，九8：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
1 三章七节开头说，“所以，正如圣灵所说的”，这卷书没有告诉我们著者的名字，只说，“圣灵所说的”。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
2 这卷书开头说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话”；说话的乃是神，不单是个人的著者；也就是说，著者是神自己─一1～2。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
3 希伯来九章八节证实说话之灵的意念，说，“圣灵如此指明”；这意思是圣灵说话，把路指出来，把路告诉我们；十章十五节说到类似的话：“圣灵也对我们作见证”；因此，在这卷书里那灵乃是说话的灵。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
二 那灵对我们是享受─六4～5，十29，九12、14：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
1 六章四至五节说，“……曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，并尝过神美善的话，以及来世的能力”；这些经文说到尝过一些事物，又有分于圣灵；在这卷书中圣灵对我们乃是享受；有分于圣灵，意思是我们尝过圣灵。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
2 在十章二十九节，这灵称为恩典的灵；因着祂是恩典的灵，所以祂能作我们的享受；祂能被我们品尝。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
三 在希伯来书中，那灵的主要项目是说话的灵，以及作我们预尝的灵；然而，在九章十四节还加上一个项目，告诉我们基督借着永远的灵将自己献给神：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
1 希伯来九章十四节说，基督借着永远的灵，将自己献给神；“永远的”横跨所有时间；希伯来书好几次提到这辞，包括永远的救恩（五9）、永远的救赎（九12）、永远的灵（14）、永远的产业（15）和永约（十三20）。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
2 九章十二节说，“不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎”，十四节里永远的灵，符合永远的救赎，与暂时的救赎相对。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
3 基督所完成的救赎是永远的，而救恩作为这救赎的结果，也是永远的；这一切皆因基督不是借着暂时的凭借，乃是借着永远的灵，献上自己—12、14节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）
四 神圣的观点乃是，基督借着永远的灵将自己献给神；这个献包括所有的人，从亚当起，直到末了一个得救的人，不拘地点或洲别，也不拘他们出生在那个世代；我们有基督作我们的供物，祂借着永远的灵献上自己—12、14节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第五章）