地方的召会
第十系列 长老的治理
关于长老职份的基本原则
第十三篇 需要在生命和真理上认识主的恢复（三）
读经：约七38，一14，诗一一九160，约八32、36，诗四三3，提后二25、15，耶十五16
壹 我们在真理上认识圣经，就有光的照亮，这光使我们得生命；因此，我们有多少生命，取决于我们认识多少真理；我们需要看见一个重要的点，就是将道理转为生命的路，换句话说，就是得着生命丰盛的路—约七38，诗一一九160，约八32，诗四三3，提后二25、15：
一 约翰七章三十八节活水的江河乃指生命不同的方面，包括爱、忍耐、谦卑、和基督一切的丰富；但生命的众江河乃是借着真理流出来。
二 得着生命之丰盛并流出生命之丰富的路，乃是真理的路—诗一一九160，约八32，诗四三3：
1 我们需要先认识道理，然后当我们向主敞开，有许多祷告，那灵就会来光照这些道理，使道理成为真理，带来光和生命—诗一一九160，约八32，诗四三3。
2 我们越得着真理，就越享受基督作生命的丰富，至终我们会有生命的丰盛—约七38。
三 生命的丰盛完全在真理中；当我们借着讲说释放真理，那就是生命丰富的流出—提后二25、15。
四 真理完全在于说话；我们的神是说话的神；神的说话是先以道理的形式传达给我们，借着那灵的光照，道理对我们就成为真理；真理是光的照耀，带给我们生命—来一1，诗四三3。
贰 主的恢复完全是生命的恢复，这恢复将我们带回到三一神，使我们据有、经历并享受祂作生命—诗一一九103，耶十五16，林后三18：
一 我们要认识主的恢复，需要在话上花时间，好认识道理；然而只有道理是不够的—诗一一九103，耶十五16。
二 我们必须与主办交涉，受祂的对付，在祷告中敞开自己，如此就不会有帕子、阴影或拦阻，那灵就能照亮我们所认识的道理，使这些对我们成为真理—林后三14～15、18。
三 真理乃是三一神的丰富作我们的生命，如此我们就有生命的丰盛，并要成为主恢复的一部分—弗三8，约六27。
职事信息摘录：
将道理转为生命的路
圣经中神的话与正确祷告的重要
我们要看见，真理为何是我们接受神这光的必要步骤。换句话说，我们需要看见为何在神之外，我们还需要圣经。没有神，圣经对我们既不是光，也不是生命。圣经本身不是实际；圣经是神的说话、神的发表，神自己是圣经的内容、实际。然而，人没有圣经就无法认识神；没有圣经所记载之神的话，我们就无法认识神作光或生命。
我们需要看见圣经中神话语的重要性。新约里有一个基本的原则：信需要话。罗马十章十七节说，“信是由于听，听是借着基督的话。”换句话说，信是由于听话。此外，没有经上神的话，就没有可以相信的事物。所以约翰五章二十四节说，“那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命。”要领会并信入神，接受祂作生命，我们需要祂经上的话。犹如电线输送电，同样的，圣经也传输神作生命。
要在真理上认识主的恢复，我们不能只用道理的方式，也需要用真理的方式认识圣经。我们在真理上认识圣经，就有光的照亮，这光使我们得生命。因此，我们有多少生命，取决于我们认识多少真理。一位无知的信徒即使爱主到极点，还是无法有生命的丰盛，因为他缺少真理。我们必须在话上花时间。这话对我们先是道理，然后借着那灵的光照，使道理对我们成为真理。要得着道理不需要祷告，无论谁读圣经都能得着道理。然而，要使道理对我们成为真理，需要以正确的方式多有祷告。我们需要为此与主办交涉，受主的对付，也要有清洁的良心和洁净的心思、意志及情感，并要从灵里敞开全人来祷告。我们越这样祷告，那灵就越光照我们，使道理成为真理。不信者与信徒同样都能读圣经并学习道理。然而，要使道理对我们成为真理，需要祷告，受对付，向主敞开，愿意放下自己的渴望、选择和偏爱—这些都可能是我们的帕子。如此就没有阴影、帕子或遮蔽，拦阻那灵的光照。那灵的光照要使我们所认识的道理对我们成为真理。真理是光的照耀，光将生命带给我们。这就是为什么我们需要在真理上认识主的恢复。
保罗在他后期的书信里强调真理这件事，当时召会已经堕落了。当召会不正常、处于堕落的时期，迫切需要的乃是真理。当圣经的道理对人成为真理，人就在光中，脱离堕落的黑暗，召会的需要就得着满足。因着今天基督教的情形，我们迫切需要真理这光的照耀，光要带进生命。
我们作为地方召会的长老，需要认识圣经的真理。我们不该满足于道理，道理本身空洞又虚无。我们应当天天祷告、敞开，花时间摸着主。我们必须愿意让祂摸着我们，对付我们，特别是对付我们的良心，使我们能用清洁的良心持守信仰的奥秘（提前三9）。然后圣经的道理对我们就要成为真理。我们可能来聚会，听信息又读圣经，但我们若不以为意，不花时间在祷告中敞开，道理对我们就不会成为真理。结果我们可能累积许多道理的知识，却缺少真理。惟有当我们向主认真，摸着祂，愿意被祂摸着，受祂对付，以炼净过的良心、敞开的灵同纯诚的心，寻求神心头的愿望，道理对我们才会成为真理。我们若是这样的人，圣经的道理对我们就会一一成为真理，带给我们光和生命。
生命和真理有一个目标，就是生命的丰盛。“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）。我们要有生命的丰盛，首先需要读圣经，学习圣经的道理。不读经的人无法在生命上丰富。只在受感动时才读经的信徒在属灵上是饥饿的，这样的人无法有生命的丰盛。然而，读经不会自动使我们有生命的丰盛；我们还需要使道理对我们成为真理。为此，新约主要不是鼓励我们认识道理，乃是鼓励我们完全认识真理，并在真理中行事。使徒约翰真实的爱圣徒（约贰1，约叁1）。因为基督徒的生活是在于真理，基督徒的爱也必定在于真理。我们若没有真理，并且不在真理中行事，就无法真实的爱人。我们可能是在黑暗中爱人；然而当我们认识真理，并在真理中行事，我们就在真理并在光中爱人。
活水的江河乃指生命不同的方面，
生命的众江河乃是借着真理流出来
我们需要看见一个重要的点，就是将道理转为生命的路，换句话说，就是得着生命丰盛的路。约翰七章三十八节说，“信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”活水的江河乃指生命不同的方面，包括爱、忍耐、谦卑、和基督一切的丰富。但我们需要看见该如何实行，如何使生命的这些方面从我们里面流出来。生命的众江河乃是借着真理流出来。实际上，每道河都是一项真理。我们若不讲说，就没有东西流出来。我们要讲说，就必须认识道理并得着真理。我们若不认识论到基督丰富的真理，就无法讲说基督是爱或忍耐。要使基督的丰富作为活水的江河从我们流出来，我们就必须得着并讲说真理。
得着生命之丰盛并流出生命之丰富的路，乃是真理的路
得着生命之丰盛并流出生命之丰富的路，乃是真理的路。我们需要先认识道理，然后当我们向主敞开，有许多祷告，那灵就会来光照这些道理，使道理成为真理，带来光和生命。我们越得着真理，就越享受基督作生命的丰富，至终我们会有生命的丰盛。生命的丰盛完全在真理中。当我们借着讲说释放真理，那就是生命丰富的流出。我们要将生命供应给人，需要说话；为着说话，我们需要读经并研读真理，好学习道理。没有道理我们无法得着真理，没有真理就没有光或生命。
真理完全在于说话
真理完全在于说话。我们的神是说话的神。希伯来一章一至二节说，“神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，就在这末后的日子，在子里向我们说话。”神的说话是先以道理的形式传达给我们，借着那灵的光照，道理对我们就成为真理。真理是光的照耀，带给我们生命。这就是说，要有生命的丰盛，我们必须认识真理。
一位长老要如提前三章二节所要求的善于教导，就必须认识真理。长老不必是有恩赐的教师，但应当善于教导圣徒，如同父母应当善于在家中教导自己的孩子。然而即使为着这种家庭教导，也需要有相当的知识。在地方召会中，原则是一样的：每位长老都必须充分认识真理，也需要有丰盛的光和生命，如此就能善于教导。不是每位长老都需要释放信息，但每位长老都必须学习说话，好在小排众会和较大的聚会中教导圣徒。
主的恢复完全是生命的恢复，
这恢复将我们带回到三一神
主的恢复完全是生命的恢复，这恢复将我们带回到三一神，使我们据有、经历并享受祂作生命。主的恢复不在于神迹、神医，或任何一种活动、运动或作法，因为这些都不是三一神作生命。我们要认识主的恢复，需要在话上花时间，好认识道理；然而只有道理是不够的。我们必须与主办交涉，受祂的对付，在祷告中敞开自己，如此就不会有帕子、阴影或拦阻，那灵就能照亮我们所认识的道理，使这些对我们成为真理。真理乃是三一神的丰富作我们的生命，如此我们就有生命的丰盛，并要成为主恢复的一部分。长老若这样实行，就能教导圣徒，不是凭神学的训练，乃是凭在圣经的话上经历三一神。这就是在生命和真理上认识主的恢复的意思。主若在众召会中得着正确的长老职分，祂就有路可以往前。我们若向祂忠信，这事就能作成。这与所谓的奋兴完全不同；这完全是生命和真理的事。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十三章）