倪柝声文集第二辑第二十四册，
特会、信息、及谈话记录（卷四）

主恢复中神圣启示的进展

第三十六系列　召会是新人

倪柝声弟兄职事
在基督里的一个新人
第一篇　在基督里的一个新人

读经：弗三4～6，四24，二15、21～22，加三27～28，林后五17，西三10～11，加二20上，罗六6

壹 以弗所三章四至六节告诉我们，保罗深知基督的奥秘；这个奥秘就是外邦人在基督耶稣里得以成为一个新人，就是团体的基督，也就是教会：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十六篇）

一 三章六节其中所说的“同为一个身体”，就是二章十五节的新人；这新人是与旧人相对的；世上的人有很多，而旧人只是一个；基督徒也有很多，而新人也只是一个，就是教会。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十六篇）

二 每一个在亚当里的人，在神面前不仅是一个罪人，也是一个旧人；当一个这样的罪人、旧人听见福音，相信基督而得救之后，他就成为一个新人；不但是自己成为一个新人，并且还与许多的基督徒合成为一个新人—四24，二15。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十六篇）

三 神工作的最高点，就是教会，就是这一个新人；今天的基督徒有一个大缺点，就是作个人的基督徒；神不单是要你个人好，更是要得着一个团体的器皿，以毁灭撒但，完成神的计划—启二一1～2。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十六篇）

贰 加拉太三章末了说，我们受浸归入基督的，都是披戴基督了；并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女；因为我们在基督里，都成为一了（27～28）；我们乃是在基督里的新人：（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十六篇）

一 在受浸里，无论什么东西都埋葬了；全世界上神的选民，就是犹太人，他们的种族观念最厉害；但当他们相信基督、接受基督，进到水里受浸时，犹太人不能起来了，只有在基督里的那一部分能起来—27～28节。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十六篇）

二 我们不分自主的、为奴的；我们众人今天因着死，脱离了亚当，因着复活，进入了基督；现在我们在基督里，乃是神的众子，是亲爱的弟兄；我们在基督里也不分男女；这乃是荣耀的事实—28节，林后五17。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第四十六篇）

叁 神的“新人”完全是新的，也只能是新的；在这范围里，只有出于基督的东西，祂必须“是一切，又在一切之内”—西三11，弗二15：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）

一 在以弗所二章，保罗开始说到，当时在世上是两下为敌的犹太人和外邦人，竟然借着基督被联结在一起，成为一个“在主里的圣殿”—21节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）

二 他所说的这个“神在灵里的居所”（22），与今天大多数基督徒所说的大有出入；今天许多人认为，神的子民若来自不同的种族、背景或宗派，只要是在彼此赞同的信条或“基本信仰”的立场上一同聚集，那在本质上就是教会—西三11。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）

三 保罗在十五节的“新”字，纠正了这种想法；“……好把两下在祂自己里面，创造成一个新人”；保罗在歌罗西三章十一节那里，再一次论到新人说，在这新人里面，“没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。” （倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）

四 基督“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法”，就使两下成为一个（弗二15）；在堕落的人里面，有些东西是对交通构成阻隔的，这些必须被拆毁，被除去。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）

五 不管我们的国借、肤色、或宗派是什么，我们必须死，因为只有那些与基督同钉的人，那些有所放弃的人，才能在那里安家—加二20上，罗六6。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）

肆 神拯救我们的目的，是要我们在基督里成为一个新人；新人既不是希利尼人，也不是犹太人，新人乃是基督；基督是这新人的所是，在这新人里，基督是一切，又在一切之内—西三10～11。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十六篇）