主观的经历

第三系列　生命的经历

生命的经历
生命的基本功课
第九篇　为着敬虔操练我们的灵

读经：提前一1～4，三15～16，四7～8，六11，提后一6～7，三12、5，四22，二22

壹 神的经纶就是祂的家庭行政，祂的计画，要将祂自己分赐到我们里面；祂的分赐产生敬虔的生活；事实上，敬虔乃是神圣分赐的结果—提前一4，三15～16：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

一 神的分赐在于我们的配合，我们的配合就是操练我们的灵—四7，约四24：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

1 我们的灵不仅是接受的器官，保留的器官，也是为着神分赐的入口；我们的灵大大敞开的时候，我们的全人就敞开；然后神就有路将自己分赐到我们里面—24节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

2 这就是我们必须祷告的原因；正如走路操练我们的脚和腿，照样，惟有祷告操练我们的灵；我们应当在灵里祷告，好摸着神，接触神，并敬拜神—弗六18。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

二 今天我们基督徒的生活是敬虔的生活，来自于神将自己分赐到我们里面；这在于我们的灵得着完全的操练—提前四7～8。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

三 提摩太前书嘱咐我们，要操练自己以至于敬虔；敬虔是基督徒的生活，是一种彰显神的敬虔生活，乃是神分赐的结果，这是奥秘；这敬虔的生活需要我们的操练—7～8节：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

1 保罗说，操练身体益处还少；操练身体，对一些事有益，也只对我们这人的一小部分有益；不仅如此，这含示操练身体只有暂时、片时的益处；“身体”一辞指明，操练以至于敬虔，必是操练我们的灵—8节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

2 保罗说，“惟独敬虔，凡事都有益处”；这里的敬虔实际上就是操练我们的灵；“凡事”不仅是我们人一部分的事，乃是我们全人各部分的事–肉身的、心理的、和属灵的，暂时的和永远的—8节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

贰 敬虔是彰显神的生活，是为着神圣经纶之神圣分赐的结果，这分赐是在于操练我们的灵，在日常生活中活基督，使神在召会生活中得着团体的显出—一3～4，三15～16，四7～8，提后一6～7：（2004年冬训，第五篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课，第二十四段**；圣经恢复本，提前四7注4**）

一 “操练”这辞含示勉强；我们基督徒若要刚强并在主里长大，就必须勉强自己用我们的灵，直到我们建立起操练灵的坚强习惯—提前四7～8。（2004年冬训，第五篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第十九段**）

二 操练我们的灵，就是将我们的灵如火挑旺起来—提后一6～7。（2004年冬训，第五篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第四十七段**）

三 我们要操练我们的灵，就必须对付包围我们灵的心的各部分—我们的心思、情感、意志和良心—彼前三4，诗五一10。（2004年冬训，第五篇；李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章，第二十一段**）

四 借着常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，而操练我们的灵，以享受内住的灵，乃是在基督里作一切事的秘诀—林后十二2上，腓四11～13，诗九一1，帖前五16～18。（2004年冬训，第五篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第二十三章，第二十三段**）

五 操练我们的灵，乃是为着神的权益—基督、神的国、以及神的家—作为神永远经纶的目标，有个人倾心吐意的祷告、亲近神—提后一6～8，提前一3～4，二1～3、8，王上八48，犹19～21。（2004年冬训，第五篇***）

六 操练我们的灵，乃是将我们的心思置于灵—罗八6，玛二15～16。（2004年冬训，第五篇***）

七 操练我们的灵，乃是辨明我们的灵与魂；我们应当一直保持警觉，辨明并拒绝一切不是出于灵，而是出于魂，出于己的事—来四12，太十六25，参路九25。（2004年冬训，第五篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第四十二段**，第四十四段**）

叁 保罗告诉提摩太：“但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔”—提前六11：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

一 我们需要追求敬虔，成为属神的人；事实上，敬虔就是“像神”；要敬虔就是要像神，彰显神；敬虔就是活出神；活出神的人就是属神的人；因为他活出神，他就像神—11节，腓一21。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

二 提后三章十二节说到“立志在基督耶穌里过敬虔生活”的人；过敬虔生活，意思是我们的生活必须是敬虔的生活；敬虔必须是我们的生活，这又在于操练我们的灵。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

三 提后三章五节说到敬虔的能力；保罗说，在召会堕落时，有些人只有敬虔的外形，却没有能力；能力必须是借着操练我们的灵：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

1 我们必须在我们的日常生活中，在凡事上操练我们的灵，使我们有敬虔的能力—提前四7～8。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

2 我们操练我们的灵，我们所作的就不仅是外面的表演成形式，乃是展现有内里能力的真实敬虔—7～8节。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

四 在提摩太后书末了，保罗说，“愿恩典与你同在”；我们若操练我们的灵接触主，将祂吸进来，我们就接受恩典，以站住抵挡召会败落中走下坡的流，并完成神的经纶—提后四22，约四24。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

肆 在提后二章二十二节，保罗嘱咐提摩太要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平；这指明追求主的人，必是呼求主的人：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

一 我们用我们的灵呼求主的名，但这必须出于清洁的心；我们的心必须清洁—太五8，诗五一10：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

1 清心就是单单寻求神的心；清心的惟一目标乃是神自己；我们若追求神以外的任何东西，我们的动机就不清洁，因此我们的心就不清洁—太五8。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

2 我们的心必须被炼净，而心包括这一切事：动机、心意、目的、意志、定规、知觉、感觉、和思想；心必须在其一切构成成分上清洁，然后我们才能清洁的呼求主—来十二29。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

二 有时候我们只是自己呼求主，这操练我们的灵，并使我们更多得着主，但不如我们同别人呼求时得着的那样多；团体的呼求主大有帮助—提前四7，提后二22。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）

三 要操练我们的灵，我们必须恢复呼求主名的实行；我们需要操练我们的灵，使我们更多得着主；这样，我们就能过敬虔的生活以彰显神—22节，林前一2。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十八课）