第三篇　神的应许（三）

主观的经历

读经：林后一19～20，加三14、9，约壹三24，林后三6，加三2，六11～18，腓一19

壹基督是神所给我们一切应许的“是的”，具体答案，成就成全—【林后一20注2】：

一神是信实的，绝不改变，特别在祂关于基督的应许上，更是这样；因此，使徒所传关于基督的话，照样绝不改变，因为神在祂信实的话里所应许，以及使徒在福音里所传的这位基督，并不是是而又非的，在祂只有一是—【林后一19注1】。

二信实的神所应许，以及纯诚的使徒所传的基督，并不是是而又非的；祂并没有改变，因为在这位基督里面，神一切的应许都是是的，并且借着祂，使徒和信徒也都对神说阿们，好叫荣耀归与神—【林后一20注1】。

三基督是神一切应许的“是的”，成就，当我们在神面前对这事实说阿们，就叫荣耀借着我们归与神—【林后一20注4】。

贰相信基督的信，带我们进入神应许给亚伯拉罕的福，就是所应许的那灵—加三14，【加三9注3】：

一那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的—【加三14注4】。

二那灵，就是复合的灵，实际上就是神自己在祂神圣的三一里，经过成为肉体、钉十字架、复活、升天并降下的过程，给我们接受，作我们的生命和一切；这是神福音的中心—约七39，出三十23～25。

三神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表；因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符；实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受。

四在福音里，我们不仅接受赦罪、洗净和洁净的福，更接受那最大的福，就是三一神，父、子、灵，成为经过过程，包罗万有赐生命的灵，极其主观的住在我们里面作我们的享受；我们能享受这包罗万有者作我们每天的分，这是何等的福！—【加三14注2】。

叁奇妙的灵作新约应许的福，赐给了我们；乃是那在万有之上、承受万有、并要无限扩增的基督，没有限量的把这灵赐给了我们—【约壹三24注4】：

一那灵，即包罗万有、复合、赐生命的灵（见腓一19注2），乃是约翰一书信所揭示一切奥秘必需且紧要的因素；这些奥秘就是神圣的生命，神圣生命的交通，神圣的膏油涂抹，住在主里面，神圣的出生，以及神圣的种子。

二乃是借着这灵，我们从神而生，得着神圣的生命作里面神圣的种子，有了神圣生命的交通，为三一神所涂抹，并住在主里面—约十五5。

三我们是借着同我们的灵作见证的这灵，成为神的儿女（罗八16），并且知道万有的主住在我们里面（约壹四13）。

四这灵和永远的生命（15节），乃是我们借以继续不断活出住在主里面之生活的基本元素；借着这灵，我们与主联合成为一灵（林前六17）；并且凭着这灵，我们享受三一神的丰富（林后十三14）。

肆我们是本于听信仰接受那灵，使我们能有分于神所应许的福而活基督—【加三2注3】：

一在神旧约的经纶里，律法是人与神关系的基本条件（加三23）；在神新约的经纶里，信仰是神在人身上完成祂新约经纶惟一的路（提前一4）。

二在旧约里，“我”和肉体在守律法上，担任重要的角色；在新约里，基督和那灵接管了“我”和肉体的地位，信仰顶替了律法，使我们能凭那灵活基督—加五25，林前六17：

1 法与肉体有关（罗七5），倚靠肉体的努力；肉体是“我”的显出；信仰与那灵有关，信靠那灵的运行；那灵是基督的实化。

2 凭着肉体守律法，是人天然的路，在人观念的黑暗里，结局是死和苦恼（罗七10～11、24）；本于听信仰接受那灵，是神启示的路，在神启示的光中，结果是生命和荣耀（罗八2、6、10～11、30）；因此，我们必须宝贵听信仰，不宝贵行律法。

三律法既不能赐我们生命（加三21），就不能产生神的儿子；但本于信所接受（2节），并赐我们生命的那灵（林后三6），能产生神的儿子；律法把神的选民保守在它的监护下，直等信仰来到—【加三29注1】。

四基督这包罗万有赐生命之灵里的信，使神的选民照着神的应许，成为亚伯拉罕的后裔，如同“天上的星”（创二二17）。

伍那灵是加拉太书所一再强调，神应许之福的中心；我们在我们重生的灵里，经历享受这灵作新约中心的福；因此，我们需要主的恩典，就是那包罗万有之灵全备的供应（腓一19），与我们的灵同在—【加六18注3】：

一基督、那灵、新造、以及我们的灵，乃是本书所启示基要的四项，这些都是神经纶中基础的思想—加六11～18。

二基督是神经纶的中心，那灵是基督的实际；当基督借着那灵，实化在我们灵里，我们就成为新造；因此，为着过新造的生活，以成就神的定旨，我们的灵是极其重要的—林后五17，加六15～16，五25。

三本书的总结乃是：借着基督的十字架，律法、肉体和宗教都了结了，好叫我们得着那灵、新造和我们的灵，使我们在灵里借着那灵，就是基督的实化，能作新造，带着耶稣的烙印，并在我们灵里得享主耶稣基督的恩—六15、17。