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第六系列 同工课程
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第六十八課 新約經綸中的職事（二）
讀經：約五19，四34，十七4，十四10、24，五30，七18，林後三6~9，十一2，徒二42，多一9，弗四12、16
壹 我們需要看見新約職事的內在素質—林後三8，弗四12：1
一 在今天多數的基督徒中間，對職事的觀念比新約所啓示的差多了，他們對職事的說法也太膚淺了；我們需要進一步看見新約的職事，並且我們需要有些東西構成到我們裏面（也見李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第一册—新約的職事，第一至七章）。
二 就着新約職事而論，我們不該信靠自己說話的才幹，陳明道理的才幹，著述的才幹，或者任何其他的才幹；我們不該以為，我們的任何才幹使我們合格擔負一部分新約的職事；因為我們的才幹不是新約職事的一部分，並且與新約的職事毫無關係。
三 在主耶穌身上，我們看見關於新約職事的五重的標準作我們的榜樣：
1 在執行神新約的職事上，主耶穌從來不憑着自己作甚麼（約五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不說自己的話（十四10、24），祂不憑着自己的意思作甚麼（五30），祂也不尋求自己的榮耀（七18）。
2 如果我們缺少這五點，無論我們作甚麼，都是分裂人的，都會引起分裂；但如果我們進入這些點，我們就是在神新約的職事裏。
貳 在聖經裏有兩個職事：舊約的職事—屬死與定罪的職事，以及新約的職事—那靈與義的職事—林後三6~9：2
一 職事的事是基於神的約，舊約和新約—耶三一31~34，來八8~12，林後三6~9：3
1 職事乃是要執行神與祂子民所立的約；沒有神的約，就不可能有任何職事。
2 職事就是我們向神的事奉，以執行祂的約；我們無論作甚麼，為着自己的愛好或願望，都不是神的職事，只不過是人的工作而已。
3 基於律法的舊約，就有舊約的職事；基於新約，就有新約的職事。
二 舊約的職事是屬死和定罪的職事，新約的職事是生命和義的職事—6~9節：
1 新約的職事乃是以那靈作我們裏面的供應，以義作神在外面的彰顯—6、8~9節。4
2 主恢復裏的職事將生命的靈供應到聖徒裏面作生命的供應；這靈在聖徒裏面運行，使他們喜樂、平安、安息—約七37~39，參三34，亞四2~4、6、11~14。
3 聖徒經歷那靈在他們裏面生活並工作，結果他們就成為義的；他們裏面的人自然而然是透亮的，像水晶一樣純淨，並且他們能知道神的心；他們無須努力，立卽就知道主的心思，並且清楚的領會祂的意願和工作；這樣，他們所作的，乃是照着主的心思和意願；這就是義—林後三6、8~9，五21，參結一22、26。
4 一個義的人是一個彰顯神的人，因為他的義就是神的形像，就是神彰顯出來—創一26，太五20與註1，腓三9與註。
叁 真正的職事會挑旺信徒對新郎主耶穌的愛—林後十一2，得三1~2與1註1：5
一 使徒保羅將信徒許配一個丈夫，要將他們如同貞潔的童女獻給基督—2節：6
1 正如使徒將信徒許配給基督這獨一的丈夫，我們在傳福音時，也該代表基督向祂的選民求愛，使祂能娶他們。
2 換句話說，我們傳福音、帶人得救、為他們施浸時，應該感覺我們正將他們許配給基督這位丈夫，要將他們如同貞潔的童女獻給祂。
二 真正的新約執事就像路得記中的拿俄米—得三1~2：7
1 拿俄米知道，作路得丈夫合式的人，乃是波阿斯；因此，拿俄米充當“中間人”，以促成路得結婚—1~2節。
2 新約執事就像拿俄米，激動在基督裏的信徒愛祂，以祂作新郎，好接受祂作丈夫—林後十一2，啓十九7，二一9~10。
3 “今天我的負擔和拿俄米一樣。……我在推動大家嫁給基督，使我們能建立一個家，並在這家裏，就是在召會裏享受祂”—路得記生命讀經，第四篇。
4 “我沒有負擔給你們某種新的道理、新的信息；我有負擔使你們眾人都作耶穌瘋狂的愛人”—李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而實際的路，第三章。
肆 獨一的新約職事乃是基於使徒的教訓，以使徒的教訓為其內容和範圍—徒二42，多一9：8
一 決定正確的職事，就是神新約經綸職事的因素，是在於使徒的教訓：9
1 人若教導使徒的教訓，他的工作就在新約的職事裏；他若不按照使徒的教訓教導人，他的工作就不是有分于新約經綸的職事—弗三8，加一6~9。
2 我們不該教導不同的事—提前一3，參六3~4：10
a 教導不同的事，意思不是教導異端，乃是教導與使徒職事不同的事。
b 從頭一批使徒的時代起，基督身體中獨一的職事就是供應基督，以產生祂的身體；基督是三一神的具體化身，並成為那靈；這是我們惟一該教導的事。
c 我們若教導不同的事，至終就會出現不同的職事，產生宗派與分裂—猶19。
二 我們所供應的，必須屬於新約職事的性質：11
1 一種職事是不是新約職事的一部分，藉着應用三個支配的原則，就能得到證明：第一，經過過程的三一神分賜到祂所揀選之人裏面的原則（約一1、14，七37~39，林前十五45下，林後十三14）；第二，基督與召會的原則（西二1、9~17，弗三4~6，一22~23，二13~16、21~22）；第三，基督、那靈、生命和召會的原則—徒二36，林後三17~18，西三4，太十六18。
2 倘若你的教訓能通過這三重的試驗，你的教訓就是新約職事的一部分。
伍 新約職事是為着建造基督的身體—弗四12：12
一 神新約的職事是為着完成祂新約的經綸，就是為祂兒子得着一個身體，作三一神的彰顯—羅十二4~5，林前十二12~13，弗一22~23，四4、16：13
1 以弗所四章十二節指明，建造基督的身體是職事的工作。
2 “容許我作見證，已過六十年我徹底享受了為主作工建造祂的身體。我們的’嗜好’該是建造基督的身體。我們有最偉大的工作和最榮耀的事業—建造基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿”—李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身體，第十章。
二 照着新約的啓示，應該是職事為着建造召會，而不是召會為着建造職事；14因此工人的工作不是要叫召會服在他的職事之下。15
職事信息摘錄：
需要看見職事的內在素質
我們聽過了這樣的信息，需要許多迫切的禱告和交通，好使我們能被帶進這些真理的深處，並得着這些真理的實際構成到我們全人裏面。我所交通給你們的，乃是多年來構成到我自己裏面的。有了機會，我就切望把我裏面所積存的傾倒出來。我們盼望有一次新約總論的訓練，來溫習這些事，但我盼望從你們的禱告和對這些信息的應用，你們都會進一步看見新約的職事，並且有些東西構成到你們裏面。在今天多數的基督徒中間，對職事的觀念比我們在這裏所說的差多了，他們對職事的說法也太膚淺了。如果我們對主認真，我們應當擔負起一部分真正的職事。
在這關於新約職事的光中，你能看見你該在那裏，你該是甚麼，以及你該作甚麼。就着新約職事而論，你不該信靠自己說話的才幹，陳明道理的才幹，著述的才幹，或者任何其他的才幹。你不該以為你在那些方面是合格的，因此你就沒有問題了。你們有些人的確有問題。你不該以為，你的任何才幹使你合格擔負一部分新約的職事。你不能根據那些而成為合格的，因為你的才幹不是新約職事的一部分，並且與新約的職事毫無關係。
尤其在目前的光景裏，我非常有負擔使大家能看見神新約職事的內在素質。我要特別告我們中間的青年人，他們沒有立場驕傲，以為自己懂得許多。我們中間有些人來自遠東，他們曾受我的訓練十年以上，然而根據我所覺察的，我稱之為“天氣豫報”，有迹象顯示，有風暴卽將來臨的危機。這些“天氣豫報”就是我從你們口中所聽見的話。最近幾個月，同樣的“天氣豫報”也從美國不同地區傳到我這裏。我乃是基於這個迫切的需要，纔決定召開這些緊急交通的聚會，向你們陳明這些信息。因此，我不認為這次訓練是普通的訓練；這次訓練乃是與急切的需要有關。在這些日子裏，我們非常需要主的憐憫，使我們能看見新約職事的內在素質。主的恢復遠過於教導聖經，陳明道理，幫助人有一點生命的長大，甚或召開特會造就別人。這些事都太膚淺了。
你們沒有一個人有立場，以所知道的為傲。也許你不曉得，自己所懂得的是何等少，甚至我們的訓練作到你裏面的是何等少。我們中間有些人偏離了正軌；無論你留在原處，或者去別的地方，你是偏了。我們有些人已經在主的恢復裏二十多年了。我們有一種危險，就是會變得老舊，會自以為滿了。這就是老底嘉的光景。在有些地方，也許這些事情已經發生了。我所釋放給你們的，只是我心裏一小部分的話，給你們看見甚麼是神新約的職事。
五重的標準
主耶穌告訴我們，在執行神新約的職事上，祂從來不憑着自己作甚麼（約五19），祂不作自己的工（四34，十七4），祂不說自己的話（十四10、24），祂不憑着自己的意思作甚麼（五30），祂也不尋求自己的榮耀（七18）。如果你用這幾點作標準，衡量今天一切的基督徒工作，你能看見，照着這個尺碼，幾乎一切的基督徒工作都達不到標準。誰能說他們在主的工作上不憑着自己作甚麼？誰能說他們不作自己的工，不說自己的話？還有，誰能說他們不憑着自己的意思作甚麼，也不作甚麼來尋求自己的榮耀？倘若我們能肯定的答覆這五點，我相信我們也在神新約的職事裏。不然的話，我們就是偏離了。
這是神新約職事裏主耶穌的那一段；乃是這一個產生了召會，造就了聖徒，並且建造了身體。如果你缺少這五點，無論你作甚麼，都是分裂人的，都會引起分裂。因此，我們需要看見，一個被了結的人有很大的不同；他不憑着自己作工，不作自己的工，不說自己的話，不憑着自己的意思行事，也不尋求自己的榮耀。這不僅僅是神新約職事的其中一段，這樣的人和這樣的生活也是我們的榜樣。願主使我們對這些事情有清楚的異象。（李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第一册—新約的職事，第三章）
兩個約和兩個職事
聖經裏沒有別段比林後三、四章更清楚的給我們看見職事的事。首先，保羅在這兩章裏是基於神的約，新約和舊約，來摸職事的事。沒有神的約，就不可能有任何職事。職事乃是要執行神與祂子民所立的約。沒有神的約，我們就沒有甚麼工可作。沒有神的約，我們無論作甚麼，都不能算作是職事。職事就是我們向神的事奉，以執行神的約。我們無論作甚麼，為着自己的愛好或願望，都不是神的職事，只不過是人的工作而已。
在整個宇宙中，只有兩個約是重要的。在新約時代，神只與祂的子民立約一次。這約就是主耶穌在祂的桌子前所立的新約。主耶穌設立祂的桌子時，用祂所要為我們流的血立了新約（太二六28，可十四24，路二二20）。在舊約時代，神與祂的子民多次立約（見“真理課程二級卷一”） ，但主要的約乃是律法。在新約裏，律法的約稱為“舊約”（林後三14）。在耶利米三十一章三十一至三十四節，神告訴祂的子民，律法的舊約不管用，也沒有達成祂的定旨，所以祂要立新約，但不是與舊約的以色列人立的，乃是與新約的子民，在基督裏的信徒，並與新約時代結束時的以色列遺民立的。這不是律法的約，乃是恩典的約。基於律法的舊約，就有舊約的職事；基於新約，就有新約的職事（林後三6）。
新約那靈和義的職事，與舊約屬死和定罪的職事是相對的
在整個宇宙中只有兩個職事。林後三章說到舊約的職事是“屬死的職事”和“定罪的職事”（7，9）。舊約的職事只作兩件事：定罪人，並把人治死。但新約和基於新約的新職事，乃是那靈的職事和義的職事，也就是稱義的職事（8~9）。摩西舊約的職事是屬死和定罪的職事，新約的職事卻正好相反；它不是屬死的職事，乃是那靈的職事，就是生命的職事；不是定罪的職事，乃是義的職事，為着神的稱義。因此，我們可以說，舊約的職事是屬死和定罪的職事，新約的職事是生命和稱義的職事。
完成神關於召會的新約經綸，建造基督的身體
新約職事的工作，是要完成神關於召會的新約經綸（弗三9~10），建造基督的身體。以弗所四章十二節說，眾聖徒都需要被成全，“目的是為着職事的工作。”這就是說，成百甚至成千的聖徒都能被成全，目的是為着職事的工作。在本節裏用“職事”這辭。毫無疑問，這是指新約惟一的職事，以完成新約中所包含神永遠的定旨。神的新約包含神的經綸；要完成這經綸，是需要極力工作的，而那個工作就是職事。在以弗所四章十二節，“為着建造基督的身體”這句話，是“目的是為着職事的工作”這句話的同位語。這清楚的指明，作職事的工作，就是建造基督的身體。
除了那為着完成神新約經綸的使徒教訓以外，其他一切教訓的工作（眾職事）都不算在這惟一的職事裏
除了那為着完成神新約經綸的使徒教訓（徒二42）以外，其他一切教訓的工作（眾職事）都不算在這惟一的職事裏（提前一3~4）。這包括熱中猶太教者的工作，他們仍教導舊約的家譜，也教導律法（7）。這樣的事不是神經綸的一部分，並且被保羅視為不同的事（3）。因此，在神經綸以外之教訓的工作，不該視為職事的一部分。職事只為着完成神的經綸，就是建造召會作基督的身體。（李常受文集一九九三年第一册，新約的職事以及使徒的教訓和交通，第一章）
新約職事的性質
倘若你不用生命讀經的信息，能釋放合乎主恢復味道的信息，那是很好。這樣的信息對主的恢復會有益處。合乎主恢復味道的信息，的確是新約職事的一部分。沒有一個人該以為，只有我供應的是新約的職事。當然，保羅是供應新約的職事。路德馬丁（Martin Luther）也供應一部分新約的職事。我們中間許多人也供應新約的職事。
我們所供應的，必須屬於新約職事的性質。一種職事是不是新約職事的一部分，藉着應用三個支配的原則，就能得到證明：第一，經過過程的三一神分賜到祂所揀選之人裏面的原則；第二，基督與召會的原則；第三，基督、那靈、生命和召會的原則。倘若你的教訓能通過這三重的試驗，你的教訓就是新約職事的一部分。任何一種職事，只要是新約職事的一部分，就會受到主恢復裏聖徒們的歡迎。然而，別樣的職事只會給主的恢復造成難處。（李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章）
職事的工作—建造基督的身體
照以弗所四章十二節，基督賜下使徒、申言者、傳福音者、以及牧人和教師，“為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。”“目的是為着”原文意為“結果帶進”、 “為達……的目的”、或“以……為目的”。這節裏“目的是為着職事的工作”，與“為着職事的工作”是同位語。根據文法結構，職事的工作就是建造基督的身體。成全聖徒結果帶進職事的工作，就是建造身體。因此，成全聖徒的目標，就是建造身體。身體的建造不是直接由基督或有恩賜的人完成，乃是由有恩賜之人成全的聖徒完成的。
十二節裏所题起的職事，不是指任何個別信徒的職事，乃指神新約的職事。神在舊約時代和新約時代都一直在作工。林後三章啓示，在舊約的經綸裏，神藉着律法的職事，就是屬死與定罪的職事作工；而在新約的經綸裏，神藉着恩典的職事，就是稱義和那靈的職事作工（林後三6~9）。在舊約時代，獨一的職事是定罪叫人死的職事；在新約時代，獨一的職事是稱義叫人得生命的職事（林後三6，9，羅五17~18，21）。神新約的職事是為着完成祂新約的經綸，就是為祂兒子得着一個身體，作三一神的彰顯。獨一的新約職事是要建造基督的身體。新約裏的使徒，如彼得、約翰、保羅和提摩太，都有分於這新約的職事。今天有恩賜的人都該有分於新約的職事，成全聖徒目的是為着建造身體；並且信徒該來在一起，不是只為了一起過好日子，而是要建造基督的身體。
以弗所四章十二節指明，建造基督的身體是職事的工作。容許我作見證，已過六十年我徹底享受了為主作工建造祂的身體。我們的“嗜好”該是建造基督的身體。我們有最偉大的工作和最榮耀的事業—建造基督的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身體，第十章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第一册—新約的職事，第三章
2. 李常受文集一九九三年第一册，新約的職事以及使徒的教訓和交通，第三章
3. 哥林多後書生命讀經，第二十七篇，第五十二篇
4. 新約總論，第三百二十篇
5. 李常受文集一九八二年第一册，照着靈而行以活基督的重要，第五章
6. 李常受文集一九八三年第二册，神聖三一的神聖分賜，第三十九章
7. 李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章
8. 李常受文集一九八七年第二册，神命定實行新約經綸的路，第十八章
9. 李常受文集一九八八年第一册，灣區數次交通記錄，第五章
10. 李常受文集一九八八年第二册，主恢復中劃時代的帶領，第二册—帶領聖徒實行主所命定的新路，第十一章
11. 李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身體，第十章
12. 李常受文集一九五九年第一册，香港數次談話記錄，第四章
13. 倪柝聲文集第三輯第十五册，主恢復中成熟的帶領（卷一），第三篇
1李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第一册—新約的職事，第三章
2哥林多後書生命讀經，第二十七篇
3 李常受文集一九九三年第一册，新約的職事以及使徒的教訓和交通，第三章
4哥林多後書生命讀經，第二十七篇
5哥林多後書生命讀經，第五十二篇
6新約總論，第三百二十篇
7恢復本聖經，得三1註1
8李常受文集一九八八年第一册，灣區數次交通記錄，第五章
9李常受文集一九八七年第二册，神命定實行新約經綸的路，第十八章
10李常受文集一九八二年第一册，照着靈而行以活基督的重要，第五章
11李常受文集一九八四年第二册，長老訓練，第三册—實行異象的路，第十二章
12李常受文集一九八八年第二册，主恢復中劃時代的帶領，第二册—帶領聖徒實行主所命定的新路，第十一章
13李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身體，第十章
14李常受文集一九五九年第一册，香港數次談話記錄，第四章
15倪柝聲文集第三輯第十五册，主恢復中成熟的帶領（卷一），第三篇