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第六系列 同工课程
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第九十四課 探訪和顧到眾召會（三）地方召會中同工們勞苦的要點
讀經：林前九19～23，弗四11～12，提後二2，歌七12，約十五4～5，西一5～7，約七38，約壹五16，林後四12
壹 初到一地作工，不要先批評或要求，乃要學習與別人配搭—腓二3，參羅十二5：1
一 同工們初到一地作工時，因着那個地方是由別人開拓的，你去的時候就要謹慎，不要一到那裏就提新的作法。
二 這就像在廚房燒飯，你進到別人的廚房裏，不要隨便批評原來主廚作的菜，要人把爐灶讓給你。
三 還有，我們要知道，作工不在於作法，只要實際的去作就是了；當然也不是完全不講究作法，但實際上是在於作，而不在於作法。
四 我們在主的恢復裏，尤其作一個同工，要重實際，不重講法或作法。
五 我們不要作特別的人，只要作普通的人，到甚麼地方作工都沒問題。
貳 所以同工們要了解，你若要在主手中有用處，你非要適應環境不可，不能要環境適應你—參林前九19～23：2
一 同工們要了解，出去作工是沒有人靠的，甚麼人也不能靠；同工們必須像空氣中的雨水一樣，那裏有縫就往那裏鑽；並且像漿糊一樣，無論甚麼表面或物體，都可以抹上。
二 一個像樣的地方同工應該黏，不像樣的地方你也該黏；你去到一個地方就是要黏，不管像樣不像樣，就是要黏。
三 許多難處就是因為同工不能適應環境，這一不能適應環境，就不容易有甚麼用處。
叁 我們要作建造的工作，而不是維持的工作—參太二五14～30：3
一 我們應當有作為，要生出意來—14～30節，路十九12～27：4
1 同工們都很忠心，十分努力，盡力持守所有的；這都是好的，但我們缺乏推動力、創作力；這創作，就是生意。
2 “同工們可說是很忙，但有的時候恐怕沒有忙在人的身上。我們要選擇，那個生意‘賺錢’我們就作，那個生意‘不賺錢’我們就不作。我們要接受這負擔，要有創作，應付需要。我們要學習這精神”—李常受文集信函與拾遺第二册，一九六八年拾遺，第七章。
3 已過有些同工們只是維持現狀；因此，聖徒們沒有甚麼長進，召會也沒有甚麼進展。5
二 有三個要點我們該注意：
1 在工作上，第一，你們要先看那裏的長老們像不像長老，執事們像不像執事；若是很像，你們就不必占這個窩；若是不像，你們就要想辦法，把這個召會的事奉建立起來。
2 我們的基本工作，是要拼出生命的供應，好將生命供應給人；我們要帶着聖徒生命長進。
3 第三項工作，就是同工們要拼出話語的供應；這是需要同工們去拼的；你們每次聚會，都要供應一點東西進到弟兄姊妹裏面，那纔能使他們的生命往上生長。
肆 同工在各地作工，應該勞苦帶出有用的人—弗四11～12，提後二2：6
一 這些年來，有些召會的確太倚靠工人，並且這種倚靠的心理太深；同工到各地方召會作工幾年，實在應該可以走了，因為這個地方應當帶出人來：
1 然而，現今帶人的風氣沒有，都是代替；同工越作，自己身上的工作越多，別人卻一點也盡不上功用。
2 最後，這個同工真是走不開了，因為他一走，召會就沒有人支撐；好像只有他一個人在那裏作頂梁，他這個頂梁一挪開，房子就要倒塌了。
3 按原則，同工在一個地方作，如果他是頂梁，慢慢地應該把另一根柱子加上去，之後再加一根柱子，等加好更多的柱子，他就可以走了；這纔是作工的原則—加二9，王上七13～14。
4 正確的作工應該是越作越帶出人—弗四11～12。
二 我們要學習把事情放給別人作—參提後二2，徒六1～4：7
1 過去，無論是同工或長老，在各項的事奉上，都是把事情擺在自己手裏，不願意放給別人作；這一點我們必須改。
2 開始的時候，當事情一作，底子一鋪，好像是我們在作，但又是讓別人作；等到別人快作會時，我們就不要再管。
3 要完全交給聖徒作，這就成了他們的事；這是一個很大的原則。
4 此外，一件事交給弟兄作，我們該在背後看着：
a 我們看着，不是巴不得事情再交還給我們作；我們也不是關注聖徒可能犯的錯誤。
b 一件事交給弟兄作，我們就要看着他作，好像教他開車一樣，總是坐在他旁邊；我們不僅是交待他，還必須教導他。
c 他若作得不好，還要開導他，不要讓他灰心；卽使他灰心，我們也不要灰心，要一直上螺絲，把這人作起來。
伍 我們要帶着生命的成分工作—約十五4～5，歌七12：8
一 有的同工出去作工，是很厲害的，但他們所作的，只是排場、表面的工作，裏頭沒有生命。
二 我們要作“果園”的工作—參六11：
1 果樹會生也能長，有的枝子要整理，有的樹葉要修剪；然而這都不是首要的。
2 首要的乃是要施肥，要加水灌溉，還有通風的問題、除蟲的問題。
3 作這一切乃是盼望果樹長大，並且結出果子；所以是有生長，也會結果的。
三 我們乃是要作有生命成分的工作—約七38～39，約壹五16，林後四12：
1 我們不要作沒有生命的工作，我們要作那種有生命，裏頭會長也有結果的—約十五4～5，西一5～7。
2 我們不要好聽的道，乃要這道出去，能有生命的果效，能有東西打到弟兄姊妹裏面—約七38，參約壹五16。
3 如果一個同工講道滿了神聖的生命，卽便有一天這個同工離開了，影響也不大，因為生命長進的東西已經作到弟兄姊妹裏面，生命是會自己長大的。
陸 屬靈的帶領也是這樣；同工們無論在哪一個會所，或者哪一個地方召會，都得把當地聖徒屬靈的光景好好看過；了解他們屬靈程度到了甚麼境地，再帶領他們注意那一部分，有那一方面的追求—參來十三17：9
一 各地召會或各會所，若是缺乏屬靈追求的空氣，事奉就沒有中心，沒有目標，沒有路線，裏頭自然是空洞、沒有進度的。
二 同工們必須來在一起，徹底研究聖徒們屬靈的程度，了解他們到底到了甚麼境地，今後需要甚麼帶領；這樣研究出一個結論，讓盡話語職事的弟兄們接受負擔，釋放這一方面的信息。
三 我們必須在主面前好好接受負擔，背負人屬靈長進的擔子，清楚人屬靈的需要，給人屬靈的帶領，使弟兄姊妹都在意屬靈的長進。
四 結果，全會所都能聞到屬靈追求的氣氛和空氣；這就是好的工作。
五 我們必須研究弟兄姊妹中間屬靈的情形，不斷地往前；這纔能摸着神的心意，纔是有價值的工作。
職事信息摘錄：
不要批評、要求，乃要學習與人配搭
關於配搭，我要题倪弟兄的榜樣。倪弟兄要我到上海作工，他就將上海召會的一切事完全交給我照管。當他在上海時非常慎重，他從不提出與我在那裏所作不合的事。好比每個人開車都有他的方式，沒有兩個人是一樣的。所以，若是你開車，我最好不要插手干涉。若是我開車，你也不要說話打岔。因此同工們初到一地作工時，因着那個地方是由別人開拓的，你去的時候就要謹慎，不要一到那裏就提新的作法。這就像在廚房燒飯，你進到別人的廚房裏，不要隨便批評原來主廚作的菜，要人把爐灶讓給你。初到一地作工，不要先批評或要求，乃要學習與別人配搭。
舉例而言，南加州眾召會沒有一個是你們設立的，若是你們來此地作工，總要與原有的服事者和聖徒們儘量配搭，不然你們就會產生難處。卽使有的召會是由一處召會繁增出來的，也不該有所謂的母會、子會的關係，因為各處召會都是一樣的。當然，在實際的行動上，兩處召會有不能脫開的關係，所以要有合式的配搭。
還有，我們要知道，作工不在於作法，只要實際的去作就是了。當然也不是完全不講究作法，但實際上是在於作，而不在於作法。譬如，有某弟兄在一地召會作工，他是帶着聖徒去叩門。而我來到這地，覺得挨家叩門的作法不高明，就提議要接觸熟人，將叩門換成我的作法，這就不對了。
無論是叩門，還是接觸熟人，這些都是作法，這些作法也確實有一點區別，但事實上都是要得人。只要能得着人，甚麼作法都可以，不要只贊成自己的作法。我們在主的恢復裏，尤其作一個同工，要重實際，不重講法或作法；也不要作特別的人，只要作普通的人，到甚麼地方作工都沒問題。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，認識基督的身體，並在身體中學習配搭與事奉，第一章）
學習適應環境
本篇信息我們要交通一點關於工作的事，特別是對弟兄們，因為幾乎每位同工都有一個特別的作風，就是無論他們到那裏，都要有自己的小天下。這“小天下”一辭，在人的領會裏總不是太好，多指一個人要造反了，或者是要奪天下的意思。然而，這裏不是指這個意思，而是指同工們每到一個地方服事，就要當地的長老、弟兄姊妹們把一切交給他們。只要長老們有一點不交，同工們就覺得他們不能作了，因為行不通，受限制了。直到現在，我們中間這個東西還沒有打掉，這也就是眾聖徒在工作上不能有豐滿果效的原因。
事實上，若是長老們完全聽同工的話，同工說甚麼就作甚麼，同工們到底能作多少，能運用多少，就成了一個問題。這種作法就是要大家失業，要大家聽同工的話；而同工們也不一定有幹才，不一定能實在的運用自如，結果大家都閑在那裏，主的工作就被躭延了。一個人的脾氣、習慣和作風是很難改的。若是誰一有了天下，一當家，大家都得要聽他的，這就會造成配搭的難處。
所以，這個觀念不打掉，你出來作工定規沒有果效，你也不能作配搭的工作，旣不能與人配搭，也不能讓人配搭。結果你只好一個人作工，而別人也不會聽你的話。這個難處在我們中間一直存在，我們的同工作工的確有這個味道。原諒我說這話，同工們全時間事奉之後，嚴格說來，並不一定彀得上是一個同工。廣泛來說，今天弟兄姊妹一同事奉，都是同工。一個全時間事奉者，也不一定就能作帶頭的工作。有人以為按原則，同工就是使徒。其實不然，若是這樣就有太多的使徒，甚至每個門徒都是使徒了，因為每一個門徒都是同工的。所以同工們要了解，你若要在主手中有用處，你非要適應環境不可，不能要環境適應你。
常有人以為，在洛杉磯召會服事的都是好人才，人才真多。事實上，那是因為我在洛杉磯服事，都是儘量把人用上去。洛杉磯召會是我所服事的第四或第五處召會。我在中國北方時，有用的人不少；到了上海，有用的人也很多；到了臺灣，有用的就更多了。其實，他們不一定都是好的，只要你用上去的都是好的，你沒有用上的都不像樣。然而用上去，不一定是你作頭，卽使你不作頭，他們也都能用得上。
所以，同工們要了解，出去作工是沒有人靠的，甚麼人也不能靠。同工們必須像空氣中的雨水一樣，那裏有縫就往那裏鑽。空氣是靠不了的，怎麼靠也靠不住。我們曾經說過，同工們的用處應當像漿糊一樣，平面能抹黏，立體能抹黏；檯子底下能抹黏，往斜坡去的也都能抹黏。無論是尖的、圓的，或是長方形的，任何形狀都可以。同工們非像漿糊一樣不可，無論是不是平面，都可以抹上，卽便是黏得一塌糊塗。所以，一個像樣的地方你能黏，不像樣的地方你也能黏。你去到一個地方就是要黏，不管像樣不像樣，就是要黏。同工的功用就是糊紙張，作長老的管我，我能黏；長老不管我，我也能黏。
所以今後，我們眾人要彼此厲害的對待，對彼此要忍心。誰不願意去甚麼地方作工，就非要他去不可；誰在甚麼地方作不好，就非要他去作好。不作好不行，光去作也不行，一定要他作到好。今天甚麼人怕長老管，就把他送去全臺最會管人的長老那裏，讓他去學這個功課。有的地方召會長老會管人，那也是主豫備的。同工們作工，要去適應環境，不要叫環境適應你。
過去，我一直盼望同工們能往西方去，到加拿大、美國、巴西等地。然而等我到了國外，當地的弟兄倒問我：“這位同工來作工，他的脾氣怎麼辦？”所以，你們都要出去走一走，走的地方多，見識就會廣。在海外的弟兄，也許沒有你們那麼老練和老經驗；但是他們在外面，中國召會的情形他們知道，也接觸到不少外國人，所以眼光開闊些。許多難處就是因為同工不能適應環境，這一不能適應環境，就不容易有甚麼用處。
同工們的觀念若不轉，用處是極其有限的。不僅在國外，就是在國內，你的用處也會受到限制。你一直要別人敬畏你，而你從來不敬畏別人，這種作法不是去就別人，而是表明你要作工，就要當家作婆婆，不作婆婆就不當家。這是我們一直以來的難處，在中國大陸時也是這樣，不然我們的工作早開展到多處了。
工作的三個方向
成全人建立事奉
在工作上，第一，你們要先看那裏的長老們像不像長老，執事們像不像執事。若是很像，你們就不必占這個窩；若是不像，你們就要想辦法，把這個召會的事奉建立起來。建立召會的事奉不是要你們去作，乃是要你們先把事情找出來，把人也找出來，然後把一件一件的事情交給他們。有時還得替他們想路，替他們開道，給他們一點訓練，但絕不可以替他們作，乃要把事情完全交給他們，讓他們作，還要教他們帶領別人作。這不是一天的工夫能作成的，可能需要一個月建立一點，再一個月再建立一點。
我們都看過人蓋房子，但沒有看過一個水泥匠蓋房子，會把自己建造成一個樑柱，到末了水泥匠自己變成棟樑。結果建造雖好，但房子的柱子不能走動，一走動就塌了。你們有沒有看過這樣一個建築工程師或水泥匠？這是個笑話，但我們的同工目前卻都是這樣。好比有的同工在新竹服事，到一個地步，沒有辦法離開新竹，不能移動。再比方有幾位外國聖徒，和臺北的長老去新竹，回程時，新竹的弟兄連火車票都不會買。這雖是小事，卻看見配搭上的缺失。
有些地方召會，一直有同工在那裏勞苦，一位同工走了，再來一位同工，但始終產生不出一位長老。若是主把同工們帶走了，這樣的召會就要垮了。又比方，某會所有位同工服事青年人，有一天他離開了，結果他一走青年工作就垮了。這種“建築”是同工們把自己當材料造進去了，同工若走了，房子就要倒塌。這是我們基本的難處。
一位同工去帶領一處召會，他若學習甚麼事都讓聖徒們去作，當有些“柱子”聖徒頂不上去時，他就去幫忙，該砍的砍一下，該鋸的鋸一下，這樣就把樑柱頂上了。這樣的工纔堅固。有了這結實、堅固的建造，卽使他走開兩個月，那些柱子還會在那裏，他就能抽身去作別的工。今天若是一個同工在這裏，完全被占住、捆住，那就錯了。然而，若是這位同工很“自由”，不給人感覺大樑柱是他，門梁是他，他就可以一切運用自如，到那裏都可以。若是那個角梁不行，他就暫時頂一頂；那個門梁不行，他也可以頂一頂，他是自動、自由的，這樣就可以省出許多時間，作別的工作。
然而，同工到各處作工，常常是代替長老作事，代替執事作事，這是不對的。長老在地方上，無論如何一定要作出事情，也要交給執事們作。比方，各會所都有值班的人，長老們可以把許多事，交給這些值班的人作，讓有些作執事的可以騰出來，他們就可以天天到火車站，撒福音單張。或許上午接觸一個人，下午再接觸一個，說不定一天就可以帶兩個人信主，一周最少就可以得十四位。所以，執事室可以安排兩個人值班，他們彼此照顧，讀一點聖經，或一同禱告。然後看他們能作多少事，就安排多少事給他們。可惜，現在聖徒們統統沒有用上。所以，同工們若是要作事，第一要作這一個，要把這個建立起來。若是缺乏長老，就把長老訓練出來；缺乏執事，就把執事訓練出來；無論如何就是要他們作。這時，長老們也不會空着，長老們要去教導人。好比你們請廚師來燒飯作菜，他們只顧着燒飯作菜，碗筷一點也沒有豫備。這時，你們就要去盯一盯，把筷子和碗都豫備好。你們服事召會也該如此。
帶人在生命上有長進
然而，這並不是長老們的基本工作。長老們的基本工作，是要拼出生命的供應，好將生命供應給人。在一個召會裏，有的弟兄姊妹雖然愛主，但都是平平淡淡的，生命沒有多少長進，對基督也沒有多少經歷和認識。長老們就得去拼出這個東西。若是你到那裏作了半年工，弟兄姊妹大體都往前了，你們就不能再講平常的道，也不能再作平常的工，乃要往前拼出他們所需要的。這個別人不能替你們作，就好像老師教數學，學生的加減法學會了，但乘除法根本沒有學，就要想辦法，教會他們乘除法。這樣，他們的程度就提高了。一旦他們的乘除法也學完，而你沒有東西可教了，就要快快去學新的，學不來也要請別人幫忙。長老們無論如何要帶着大家生命長進。在這點上眾人都努力，召會就能往前去。今天因着我們自己的生命長進差，就很難帶一個地方召會生命長進。這是我們要作的第二項工作。
給人話語的供應
第三項工作，就是同工們要拼出話語的供應。一個地方召會總是需要有話語，道理是沒有用的，必須有活的話的供應。按常例說，一個召會一周總該有一篇淺的道，還有一篇深的道，供應兩種的需要。這是需要同工們去拼的。從前就是一位元弟兄傳信息，一位元弟兄喊詩歌，末了一位弟兄禱告，就結束聚會了。這種聚法是不應該的。聚會應當讓弟兄姊妹活，讓弟兄姊妹釋放靈。但若是整個聚會都釋放靈，這周釋放靈，下周釋放靈，一個月四周都釋放靈，到末了沒有活的話，沒有堅實的話語供應，聚會也是不能叫人得到扎實的供應。至少要有半小時或四十分鐘的話語供應，那樣的聚會纔真是好。所以，你們每次聚會，都要供應一點東西進到弟兄姊妹裏面，那纔能使他們的生命往上生長。
關於這點，有些同工們會說他們沒有話語的恩賜。這樣說是不合宜的，因為沒有一個人沒有喫飯的恩賜。我們誰能說自己沒有喫飯的恩賜？只有死了的人，是沒有喫飯的恩賜。我們都能說話，如同我們都會喫飯一樣。又有的說自己沒有燒飯的恩賜，這也是不正確的。在新約裏，保羅說，“我們得了……恩賜”（羅十二6）。我們那一位沒有燒飯的恩賜？無論燒得好不好，我們都是會燒的，問題是我們有沒有拼，有沒有盡心竭力。我們都對自己太善良，沒有對自己忍心。比方，我在一個會所服事，若是我沒有話語，我就該好好拼出一點活的話。若是我一個人不行，會所裏還有其他全時間的，我可以找他們一起拼。總之，我們一定要拼到只要有聚會，就要給弟兄姊妹有一篇活的話，活的供應。
同工們無論是在會所服事，或是作少年工作，原則完全一樣。首先，你們在事務上要好像在作又像不作，就成功了。事務是要作，卻是作而不作，主要還是交給別人作。第二，一定要拼出生命的長進。第三，要拼出話語的供應。中國有句俗語：“天下無難事，只怕有心人。”你有心就能成事，主對我們還是有恩典的。
治理一個家庭是在於“勤”，而不一定在於“能”。舉例來說，今天中國人如果能像日本人那麼殷勤，就是十個日本也打不了中國。中國人有頭腦，有本事，但是會偷工減料。在有些地方，日本人是比中國人笨，中國人只要一個鐘頭就作好，日本人最少要三個鐘頭。此外，你到中國人的店鋪買東西，買完了要包起來，中國人是巴不得不要包。若是老闆規定包三層，他們最多包二層，就給客人了。但日本人不是這樣，他們是慢慢地包，仔細的包，就算你不要他包，他還是要包。從這裏就看見日本人真是殷勤。日本的工業成功，就在這裏，誰也沒辦法競爭過他們。美國人作事求快，中國人是偷工減料，日本人是非要精益求精不可。中國學生在美國讀書，有好些得到博士學位的，都是聽天由命，但日本學生都是兢兢業業的。中國人這些馬虎的天性，還是在弟兄姊妹身上，沒有被根除。所以論到要服事話語，很快的就開始倚靠別人，或者是東拼西湊。以致你們的工作，作了一年並沒有甚麼果效，也沒有建造起甚麼，更沒有帶進生命的長進和話語的供應。你們若是只像作牧師那樣，維持一個堂會，末了就沒有用處了。
作建造的工作，而不是維持的工作
盼望同工們要了解這事，就是我們非轉不可。因為你們個個都是房子的樑柱，是托着房子的梁，大樑是你們，柱子是你們，整個屋子都是你們。你們走的時候，該有一個頂上來，然後你們纔走開。但你們就這樣作了二十年，卻少有一個地方把事奉建立起來，使人能盡其用。
在菲律賓有個人數眾多的基督教團體，其創辦人馬納洛（Felix Manalo），根本不信主耶穌是神，但他認為主耶穌的人格和言行高超，因此嚴格要求信徒品行良好。例如，菲律賓人在婚姻的事上不是很嚴謹；然而，這個團體的信徒在婚姻的事上絕對不可以亂來，否則就要被開除，這是很嚴格的。這個團體聚起會來都很像樣，會所也建造的很像樣。我曾去看過他們在馬尼拉的一個會堂，聚會中擠滿了人，並且聚會的招待是特別訓練過的，有很嚴格的訓練和管制。有一次他們中間有四、五位來見我，其中有一位是律師，一位是作醫生的。他們來和我們辯論關於神的問題。在交談中，我們發現他們工作的特點就在於緊。他們招待人請人入坐，一切大小服事的精神，我們可能十分之一都不如。他們人數眾多，每一個都規規矩矩的。我們不是在乎他們外面的那一套，只是我們可以從他們的特點有所學習。同工們的缺就是不彀有話語，但你們若是肯花工夫，肯殷勤到主面前拼，一定能拼出活的話。
所以，同工們要在這三個重點上注意作，一個是在事務上把事奉建立起來，一個是在生命上要有長進，一個是要供應話語。我們的事務幾乎全都作了，但只是平平常常的作。譬如一個同工在一個會所作了兩年，結果和兩年前差不多。這意思是，他只是維持兩年前那個事奉的人數，事奉的情形一點也沒有進展，沒有加多。聖徒們的生命狀況，不只和兩年前一樣，甚至和五年前沒甚麼兩樣。所以同工們到那裏，只是作平常的事，也就是只有維持。難怪我們的工作都作差了，聖徒們沒有甚麼長進，召會也沒有甚麼進展。（李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第十章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九九一至一九九二年第二册，認識基督的身體，並在身體中學習配搭與事奉，第一章
2. 李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第二章，第十章
3. 李常受文集一九六〇年第二册，事奉主者的資格、追求與學習，第四章
4. 李常受文集信函與拾遺第二册，一九六八年拾遺，第七章
1李常受文集一九九一至一九九二年第二册，認識基督的身體，並在身體中學習配搭與事奉，第一章
2李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第十章
3 李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第十章
4李常受文集信函與拾遺第二册，一九六八年拾遺，第七章
5李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第十章
6李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第二章
7李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第十章
8李常受文集一九七一年第一册，召會中的牧養與青年人的成全，第十章
9李常受文集一九六〇年第二册，事奉主者的資格、追求與學習，第四章