解经的原则

第五系列　解经的一些支配的原则

第十八篇　全本圣经是一个口，说的也是一样的话

读经：来一1～2上，林前十四4、31，太十七5，弗二15，罗十五6，西一18，二19，弗四15～16，提前一3～4，弗四12

壹　全本圣经是一个口，说的也是一样的话—来一1～2上：（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十三段）

一　在旧约，神借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人，多分多方向列祖说话—1～2节上，彼后一21。（1998年夏训，第二篇；李常受文集一九八三年第一册，圣经中的五大奥秘，第二章，第九段**）

二　在新约，神在子里，就是在子的人位里说话；这个人位先是个人的，然后成了团体的；神今天是在一个人位里说话，而这人位已经扩增为一个团体的人，包括众使徒和这人位之身体的众肢体—林前十四4、31。（1998年夏训，第二篇；新约总论，第三百六十七篇，第四十一段**）

三　希伯来书的素质，乃是神在子里的说话；神在子里说话，子作为那灵向众召会说话；至终，那灵同着召会说话；乃是完全借着这说话的故事，神被带到人里面，人也被带到神里面—来一1～2上，启二二17。（1998年夏训，第二篇；希伯来书生命读经，第三篇，第七段**）

四　使徒的教训，就是神新约经纶独一的教训，乃是神在子里的说话—神在新约中的整个说话，论到基督在三个时期中丰满的职事—徒二42，提前一3～4，六3，来一1～2上。（1998年夏训，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第二章，第十五段**）

五　在一个新人里，有同一的口，说一样的话—罗十五6，林前一10：（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十六段*）

1　新人只有一个，新人的人位也只有一个，所以这一个新人说话，是用同一的口，说一样的话—罗十五6，林前一10。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段*）

2　“同心合意”及“同一的口”指我们人数虽多，个个都说话，却都“说一样的话”—罗十五6，林前一10。（2014年秋季长老训练，第六篇；罗马书生命读经，第二十九篇，第三十六段**）

3　召会是一个新人，只有一个人位—基督，这一个人位支配我们的说话；因此，祂所说的定规是“一样的话”—弗二15，罗十五6，林前一10。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段*）

4　若是在我们的说话中，我们都不以自己作人位，而让基督作人位，就会有同一的口，每个人都会说一样的话—太十七5，弗二15，罗十五6。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段**）

六　今天基督教里有许多的口，一个一个都说不同的话；这是一种可怜的光景，每一位传道人都愿意讲自己的东西，以为讲别人的东西就是羞耻—创十一7～9。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十二段，第二十五段*）

七　在一个新人里只有一个人位，只有这个人位有自由说话—弗二15，太十七5：（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十八段*）

1　在一个新人里，我们没有说自己话的自由—弗二15，太十七5。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十八段**）

2　主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话—弗二15，太十七5。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十八段*）

八　我们人数虽多，并且来自许多地方，却都有同一的口，也都说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位—弗二15，四22～24，三17上，罗十五6，林前一10。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十六章，第八段**）

贰　我们必须尊重基督是身体的头，是身体里的权柄；头的权柄乃是身体的一—西一18，二19，弗四15～16：（2006年夏训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○一篇，第六段**）

一　主将祂顺从父的生命赐给我们；当我们被基督这生命的灵充满，我们就被祂作为顺从所充满—约五19、30，七18，腓二5～8，罗八2，参出二一1～6。（2006年夏训，第十篇***）

二　那灵是基督身体的“神经纤维”，把头的思想带给所有的肢体；我们顺从那灵的权柄，就是顺从头—罗八27、6，林前二16，弗四30。（2006年夏训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○二篇，第七段*）

三　我们所享受作我们一切的基督，既是身体的头，我们越享受祂，就越有身体感，也越爱身体上别的肢体—西一4、8，二19。（2006年夏训，第十篇；歌罗西书生命读经，第五十六篇，第十一段*）

四　我们既是基督身体上的肢体，就该对身体有感觉，以头的感觉为自己的感觉—腓一8，林前十二25下～26。（2006年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第四十四段*）

五　惟有主是我们的头，只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动—徒二36，九5，西一17～18。（2006年夏训，第十篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○一篇，第六段）

六　因为基督是我们的元首，我们不高抬自己，也不寻求讨自己或别人喜悦；我们只寻求讨祂喜悦—林后四5，五9。（2006年夏训，第十篇；新约总论，第一百五十一篇，第十三段*）

七　我们持定元首基督，使祂在凡事上居首位，并亲密的联于祂，在凡事上与祂商议，而在一切事上长到元首里面，使身体渐渐长大，且本于元首竭力尽功用，使身体得供应—西二19，弗四15～16。（2006年夏训，第十篇***）

叁　如果我们持定元首，我们就不能有不同的解经；一有不同，就必定有人不持定元首，因为祂不可能对一个肢体说一样，对另一个肢体说另一样—15～16节，罗十五6，林前一10：（2010年春季长老训练，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇一篇，第十二段*）

一　我们需要把罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”，与以弗所二章十五节的“一个新人”连起来看。（2010年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十九段**）

二　身体既是一个新人，身体的头就是身体的人位，这人位有一个口说一样的话；当我们持定基督为元首，我们就都以祂作我们独一的人位，因此我们都有同一的口，同心合意，说一样的话—神永远经纶关于基督与召会的独一教训—提前一3～4，弗五32。（2010年春季长老训练，第四篇***）

肆　只有一种职事建造人，绝不使人分裂—就是神经纶那唯一的职事—提前一3～4，弗四12：（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第四章，第十一段*）

一　“人的骄傲总是喜欢把己弄得与众不同。你可能说一件事，但我因着骄傲，就绝不说你所说过的。我要说与你不同的事，说新的事、更好的事。这就是己，这就是属肉体的骄傲”（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十四章）

二　我们为着一个新人能蒙保守在永远的一里，唯一的路乃是教导一样的事，就是神的经纶—提前一3～4，罗十五6。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第四章，第十八段*）