生命的认识与经历
第十二系列 生命的经历
第八篇 顺服膏油涂抹的教训
读经：林后一21，十五20，弗一13，约壹二20、27，出三十22～26，罗八4，提前三15
壹 “然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神”；神将我们坚固的联于基督，就是受膏者；我们与祂是一，同享祂从神领受的膏抹─林后一21，弗一13：
一 基督是受膏者，那灵是膏油；基督为神用那灵作膏油所膏抹；神作为那灵所是的一切已经完全赐给基督；我们就与基督同享祂从神领受的膏抹─林后一21，来一9。
二 我们是神用基督的宝血所买来的产业；因此，那灵在我们身上的印记有两个功用：表征我们属于神，并且使我们带有神的形像─徒二十28，林前六20，彼前一18～19。
三 一面来说，我们这些神的赎民是神的产业和基业；另一面说，神是我们的产业和基业；我们是神的，神是我们的；我们属于神，神属于我们─弗一11、14、18：
1 我们承受神为产业，是一段渐进的过程；虽然我们得救时就接受了神，但并没有完满的承受祂；然而，神已赐给我们包罗万有的灵作凭质，作我们得基业的保证─13节。
2 虽然我们尚未完满的拥有基督这美地，神却将包罗万有的灵赐给我们，作这神圣基业的样品，就是我们将要从神完满承受之产业的样品─加三5、14。
四 那灵作初熟果子，说出那灵自己就是初熟的果子；是我们对神完满享受的预尝；我们在等候全享，等候将来收成的时候，可以天天享受那灵作预尝、作初熟的果子─林前十五20、23，参出三四26上。
贰 约壹二章二十七节的“膏油涂抹”一辞，原文是一个动名词，指那灵在我们里面的运行与动作；那灵这膏油涂抹是持续的在每一个真基督徒里面运行、行动并生活─20、25节，参出三十23～25：
一 为了让生命正常长大，他们需要留意膏油涂抹，就是基督作为那灵日复一日在他们里面的运行─约壹二20、24～25。
二 膏油涂抹就是基督作为那灵在我们里面运行，并以一种正常、自然、寻常的方式摸着我们；膏油涂抹的教导不是我们身外的声音，而是一种深处的感觉─27节，罗八6。
三 我们这些在基督里的信徒；如果我们顺从膏油的涂抹，就会在生命里长大，在基督里健康、稳定并且新鲜─约壹二20、27，弗四16。
叁 跟从主，就是随从灵，具体一点说，也就是顺服膏油涂抹的教训；我们不是跟从一位客观身外的主，乃是跟从一位主观身内的主；祂的面光，祂的显现，就是膏油的涂抹─约壹二8～10、20、27，罗八4。
肆 膏油在我们里面每有涂抹，总是一面把主涂到我们里面来，一面又把我们涂到主里面去，因而使我们和主有了生命的交流；所以我们一得着膏油的涂抹，也就有了生命的交通─约壹二20、27，参出三十22～26：
一 顺服膏油涂抹的教训，而常有膏油的涂抹，并不是一件难事；因为膏油涂抹教训的性质，就是经常的，也是自然的─约壹二27，罗八5。
二 我们若顺服膏油涂抹的教训，它就能在我们里面产生一个结果，叫我们经常和主有交通，自然而然和主有交通─约壹二27，弗四21：
1 我们要进入生命的交通，或者说，要进入膏油的涂抹里，第一，必须先认识膏油在我们里面涂抹运行的时候，那个感觉是如何给我们教训─约壹二27。
2 第二，要停下外面的活动；我们整个人，应当从一切外面的工作和行动上停下来，退回到里面去，而注意里面的感觉─彼前三4。
3 第三，操练定时与主交通；我们初期学习与主交通，应当每天划出几次固定的时间，来操练和主交通─徒十9～10。
4 第四，操练随时与主交通；我们对定时的交通，操练过一段时间，就要操练随时与主交通─帖前五17～18。
伍 膏油涂抹，就是膏油在我们里面的运行；今天住在我们灵里的这位基督，就是包含了神的灵和其它元素的膏油；祂作为膏油，天天运行并活在我们里面；这膏油在里面的运行，就给我们活的教导─约壹二20、27，出三十22～26。
陆 我们所讲的这些事，既不是教导，也不是神迹，乃是这位奇妙者正常的活着；我不需要别人教导我；基督那奇妙的生命性情，以及基督这人位的膏油涂抹，就足够我们过正常的基督徒生活─约壹二20、27，提前三15：
一 基督进到我们里面，就把祂奇妙的性情带到我们里面；基督也在我们里面作膏油，不断的涂抹我们；这种涂抹带给我们一种舒服、畅快的感觉─约壹二20、27，罗八6。
二 我们不仅有这种性情在我们里面，更有一个人位在我们里面；一个活的人位，经常在我们里面活着并运行，这个活着和运行，就是祂的教导─约壹二27，启一18。
三 假若我们采取祂所不愿的行动，膏油的涂抹就会停止，而舒服、畅快的感觉也就消失；这时我们就要对主说，“主，我与你是一；你若不愿意去，我就不去；”我们若这样行，膏油的涂抹和舒适的感觉就会回来─罗八13，帖前五19。
柒 我们要经历膏油涂抹，就需要耶稣的血洗净我们一切的罪；没有救赎之血，神就无法与我们调和；乃是在血的基础上，那灵作为膏抹的油也才能应用于我们─约壹一5～7，二27：
一 当我们不顺从膏油涂抹，就会失去良心的平安，与主的交通，以及主亲密的同在；我们不要只认自己不顺从或太慢顺从的罪；也要应用主的血—西三15，约壹一9。
二 我们想要生命长大，不该期待有超凡的经历或得着神奇的恩赐，反而该应用主的血，天天顺从膏油的涂抹；结果我们就会生命长大，在主亲密的同在中，享受与主丰富的交通—西二19，约壹一5～7，二27，太二八20。
职事信息摘录：
借施膏的灵联于基督
林后一章二十一节说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”“基督”这称呼意即“受膏者”。神将我们坚固的联于基督，就是受膏者。因此，我们与祂是一，同享祂从神领受的膏抹。
基督是受膏者，那灵是膏油。基督为神用那灵作膏油所膏抹。神作为那灵所是的一切已经完全赐给基督。因此，基督是神的受膏者，拥有神作为那灵所是的一切。既然神将我们坚固的联于基督，我们就与基督同享祂从神领受的膏抹。（来一9）我们有那灵在里面作膏油。我们在与基督这位受膏者的联合中，与祂一同为神所膏。
林后一章二十二节告诉我们，神“既印了我们，又赐那灵在我们心里作质”。神使我们与基督一同受膏，结果带来两件事：盖印与作质。当神膏抹我们，将祂的元素分授到我们里面时，祂也使我们与基督一同被盖印，以祂自己这活的印记盖在我们身上，使我们有祂的模样。这膏抹不只是盖印，使神圣元素形成一种印记，彰显神的形像，更是作质，保证我们全享神自己。
受了所应许的圣灵为印记
以弗所一章十三节说，“你们…在祂里面受了所应许的圣灵为印记。”受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。印记表征所有权。举例来说，当你在圣经上盖上印记，它就带有那印记的形像，指明那本圣经属于你。同样的原则，我们是神用基督的宝血所买来的产业。（徒二十28，林前六20，彼前一18～19）神买了我们，然后将祂自己作为那灵放在我们身上，像一个活的印记将我们标明出来，指明我们是祂的产业属于祂。我们身上带着那灵作印记，这印记有神的形像。因此，那灵在我们身上的印记有两个功用：表征我们属于神，并且使我们带有神的形像。
当我们得救时，就接受了主灵的膏抹。这膏抹就是那灵在我们里面的运行，乃是那灵的盖印，那灵在我们里面的作工。我们在灵中为那灵所盖印；我们有那灵作我们里面活的印记。那灵作为神的印，就是神的彰显。因此，当我们身上带着那灵作为神的印记，也就带着神的形像，神的样式。
无论我们到那里去，都该带着神的形像，神的样式。神的形像在我们身上的标记，就是神自己作为那灵，我们有这灵在里面并在身上作活的印记。凭着我们身上神形像的标记，人可以认出我们是属于神的。我们在日常生活中，作每一件事都该在神里、同着神并照着神。例如，我们每一次说话，都需要在神里、同着神、照着神来说；我们去任何地方，都应该在神里、同着神、照着神而去。如果我们生活中所行的每件事都是在神里、同着神并照着神，我们就带着神形像的印记。结果，人会认出我们和其他人不同，我们是属于神的。使我们与其他人有别的，乃是那灵作神在我们身上的印记，这印记就是神的形像和彰显。
我们在日常生活中该带着神的形像。无论去那里，我们都该给别人一种印象：我们带着神的形像。这种神的彰显并非来自我们天然的生命，而是来自神丰富的所是。因此，我们若要带有神的形像，就需要经历祂作包罗万有施膏、盖印的灵。我们既然已经在基督里被神自己作为赐生命的灵所膏，就该带着神的形像，神的彰显，向人显明我们是属神的。
那灵作我们得基业的凭质
以弗所一章十四节说，“这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得著称赞。”一面来说，我们这些神的赎民是神的产业和基业；（11）另一面说，神是我们的产业和基业。我们是神的，神是我们的；我们属于神，神属于我们。
我们承受神为产业，是一段渐进的过程。虽然我们得救时就接受了神，但并没有完满的承受祂。甚至现在我们都还未完满的拥有神作产业。然而，神已赐给我们包罗万有的灵作凭质，作我们得基业的保证。译作“凭质”的希腊字，也有“预尝”、“担保”的意思，就是象征性的付款，先付的部分款，保证全额的付清。在古时，“凭质”的原文是用于土地的买卖，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。神已将基督作美地的实际赐给我们，使祂得以成为我们神圣的基业，给我们享受。（西一12）虽然我们尚未完满的拥有基督这美地，神却将包罗万有的灵赐给我们，作这神圣基业的样品，就是我们将要从神完满承受之产业的样品。（加三5、14）
神将那灵赐给我们，作我们得基业的担保，确保我们能得着基业。我们这些要承受神的人，里面有那灵作我们得基业的凭质、保证、订金和头期款。那灵作我们得基业的凭质，确保三一神要作我们的分，给我们享受。
那灵作我们得基业的凭质，也是我们要承受之产业的预尝。今天我们因着享受基督而喜乐。然而，我们现在对基督的享受不过是预尝，全享尚未来到。我们可以用烹调饭食作例子，来说明预尝那灵的事。当姊妹们在厨房作菜时，可能会先尝一口，但当她们端菜上餐桌时，就可以全享了。同样，可以说我们今世是在“厨房”，不是在“餐桌”。今天我们享受那灵作预尝，但有一天我们要与基督在宇宙的餐桌上一同坐席，与祂同享筵席，全享那灵。预尝的性质、素质和实际都与全享相同，惟一的不同是量。今天我们享受基督时是喜乐的，因为我们今天享受的基督，与将来我们要享受的基督有相同的味道。今天我们才仅仅享受那灵的预尝，就已经满了喜乐；当我们经历全享祂的时候，我们对主的赞美、在祂里面的欢乐和欣喜忘形，不知要多多少！
有那灵作初熟的果子
罗马八章二十三节说，“就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”那灵作初熟果子，说出那灵自己就是初熟的果子。三一神是我们的享受和福分；祂作我们的一切。在我们身体得赎时，这福分要有一次收成，就是我们对神完满的享受。今天那灵就是将来这收成的初熟果子，是我们对神完满享受的预尝。我们在等候全享，等候将来收成的时候，可以天天享受那灵作预尝、作初熟的果子。
那灵是我们身体改变形状的凭质
林后五章四节说，“我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”虽然在我们的灵里有那灵作初熟的果子，我们的身体却还没有为那灵所浸透。我们的身体仍是牵连旧造的肉体，仍是罪与死的身体，在关于神的事上是无能的。（罗六6，七24）因我们对自己的身体不满意，受这身体的缠磨，所以我们该像使徒保罗一样，企盼穿上属灵的身体。我们要企盼身体得赎，改变形状成为荣耀的身体。（腓三21，罗八23）我们荣耀的身体、复活的身体，不会有任何的软弱、疾病、或是老旧的痕迹，反而会刚强、健康、年轻并且新鲜。当我们的身体改变形状时，我们这必死的身体就要被复活的生命所吞灭。
林后五章五节说，“那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。”神自己培植、形成、备妥我们，使我们适合这目的，就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭。我们天天都在这个被培植、形成的过程，以得着复活的身体。我们这些在基督里的信徒，已经得蒙重生；然而，我们若没有变化，还保留老旧的观念、渴慕和想望，就没有预备好得着复活的身体。因此，我们重生之后，神就开始借着改变我们的观念、渴慕和想望，来形成并变化我们，要使我们完全成形，预备好得着复活的身体。当我们达到身体得赎，改变形状的时候，就会完全满足，但在我们的身体改变形状之前，神将那灵赐给我们作我们的凭质、预尝，并且担保我们的身体要改变形状。
顺从那灵的膏油涂抹
约壹二章二十节说，“你们有从那圣者来的膏油涂抹，”二十七节继续说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”我们所领受的这位奇妙、包罗万有的灵，不只是膏油、印记、凭质、担保、预尝和初熟果子，更是膏油涂抹。二十七节的“膏油涂抹”一辞，原文是一个动名词，指那灵在我们里面的运行与动作。那灵这膏油涂抹是持续的在每一个真基督徒里面运行、行动并生活。有时祂会责备、搅扰、或限制我们。举例来说，那灵这膏油涂抹可能会禁止我们从事某种属世的娱乐。那灵可能会一再的对我们说话，告诉我们错了，或我们在作的事是有罪的。这膏油涂抹就是基督作为那灵在我们里面的运行。
许多人抱持一种错误的观念，认为要作正确的基督徒，就需要忽然之间从主得着一些超凡神奇的事。他们没有看见，为了让生命正常长大，他们需要留意膏油涂抹，就是基督作为那灵日复一日在他们里面的运行。膏油涂抹的教导是如此正常，以至于这教导带来的感觉常常好像是我们自己的感觉。结果我们可能不确定是那灵的感觉，还是我们自己的感觉。我们可能问自己说，“这是我的感觉，还是那灵的感觉？”然而，这感觉可能的确是从那灵来的。这从我们里面的那灵而来的感觉，通过我们并与我们调和，因此我们会以为那是自己的感觉。比如说，膏油涂抹可能引导一位弟兄去召会聚会，这种引导是这么自然而然，不像命令，反而更像建议。即使这位弟兄感觉自己太忙，没时间参加聚会，里面的膏油涂抹可能继续坚持要他去。我们该学习顾到灵中的膏油涂抹。
假设一位弟兄里面的膏油涂抹让他感觉需要向妻子道歉。他可能试着忘掉这个感觉，想说这感觉不是从那灵来的。然而，无论他如何想要说服里面的感觉离开，他还是摆脱不掉，这感觉会一直坚持存在。这里面的感觉从早到晚不断题醒他要向妻子道歉。因着他顽固，可能很慢才顺从里面的膏油涂抹。这样的挣扎可能持续很久。在这段时间，他一直被这里面的感觉所揽扰，并且灵里没有平安；之后，他终于顺从膏油涂抹，向妻子道歉。结果他就不会因着这件事，再被膏油涂抹搅扰，并且他会在灵中进入与神更深的交通。如果我们不顺从里面的膏油涂抹，反而试着与膏油涂抹争论、讨价还价，顺从膏油涂抹的代价就会提高。我们如果有智慧，就不要与里面的膏油涂抹争论，只要立刻顺服。
膏油涂抹就是基督作为那灵在我们里面运行，并以一种正常、自然、寻常的方式摸着我们。膏油涂抹的教导不是我们身外的声音，而是一种深处的感觉。正常的基督徒生活完全在于照着里面的膏油涂抹而行。我们如果顾到这膏油涂抹，就会成为正常的基督徒，生命天天长大。
生命长大是自然的，不是超自然的。凡有生命的，都需要时间长大。比方一个孩子的成长，是缓慢、自然的，不是超自然的。他不是几天就长好几英吋，反而是缓慢而自然的成长，看起来似乎每天都一样。要经过好些年月，他的父母才看得出孩子真的长大了。同样的原则，我们也不该自以为可以一夕之间就神奇的成熟。保罗不是一夕之间就成为使徒。他生命长大并被主构成使徒的过程，需要很久的时间。生命真实的长大不会在一夕之间发生，反而需要漫长的过程，在过程中天天有成长。我们这些在基督里的信徒，可以借着持续顾到里面的膏油涂抹，有正常的长大。如果我们顺从膏油的涂抹，就会在生命里长大，在基督里健康、稳定并且新鲜。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十章）
膏油涂抹教训的结果
真实膏油涂抹的教训，都是从圣灵而来的，所以我们顺服它，并活在它里面，就必叫我们的心更爱主，更亲近主，叫我们的灵与神也更有交通。这是顺服膏油涂抹的教训，所必有的结果。若是我们顺服了里面一个感觉，却没有叫我们更爱主，也没有叫我们和神加深的有交通，我们就可以断定，那并不是膏油涂抹的教训，乃是出于我们自己的感觉。所以我们里面的感觉，是否膏油涂抹的教训，也可用这个结果来衡量、来鉴别。
对于膏油涂抹教训的顺服
膏油涂抹的教训，就圣灵一面说，是重在涂抹，就我们一面说，是重在顺服。若没有顺服，就难能有这个功课的经历。所以我们也要把这顺服看一下。
顺服膏油涂抹的教训与随从灵而行
我们常把属灵的生活，说作随从灵而行，活在交通里，或活在神面前。这些可说都是顺服膏油涂抹的教训几种不同的说法。现在我们逐一的说明，它们与膏油涂抹教训的关系。
我们已经说过，膏油涂抹的教训，就是圣灵在我们里面运行所给我们的感觉，所以我们顺从那个感觉，也就是随从灵而行。我们若要随从灵而行，就必须活在膏油涂抹所给我们的教训里。我们能顺服膏油涂抹的教训，也就能随从灵而行。这二者，实在就是一件事的两种说法。
所以我们若要有随从灵而行的经历，就必须认识什么是膏油涂抹的教训，什么叫作圣灵运行所给我们的感觉。我们必须认识这个感觉，摸着这个感觉而活，在这个感觉里面，才能随从灵而行。
在二十多年前，我就听见人讲跟从主。但是，该怎样跟从主？怎样才算是跟从主？那时却不懂得，也摸不着那个实际。但感谢主，现在知道了。跟从主，就是随从灵，具体一点说，也就是顺服膏油涂抹的教训。我们不是跟从一位客观身外的主，乃是跟从一位主观身内的主。祂的面光，祂的显现，就是膏油的涂抹。祂在祂面光中所显示的意思，就是膏油涂抹的教训。我们顺服这教训，就是顺服主，我们跟从这教训，也就是跟从主。
顺服膏油涂抹的教训与活在交通里
我们在说到膏油涂抹与生命交通的关系时，已经看到这二者乃是一件事的两面，根本没法分开。生命怎样是在圣灵的里面，生命的交通也照样是借着圣灵的运行，就是膏油的涂抹。膏油在我们里面每有涂抹，总是一面把主涂到我们里面来，一面又把我们涂到主里面去，因而使我们和主有了生命的交流。所以我们一得着膏油的涂抹，也就有了生命的交通。
我们和主的交通，若仅仅在关起房门祷告，或守晨更的时候才能有，那还是很浅的，必须时时刻刻，就是最忙乱的时候，也能活在交通里，和主有亲密的交流，这样的交通才是深的。要这样活在交通中，我们就非活在膏油的涂抹里，常得着膏油的涂抹不可。这个活在膏油的涂抹里，就是顺服膏油涂抹的教训。我们常顺服膏油涂抹的教训，就能常有膏油的涂抹，而活在交通中。我们不顺服膏油涂抹的教训，就不能常有膏油的涂抹，也就不能活在交通中。
顺服膏油涂抹的教训，而常有膏油的涂抹，并不是一件难事。因为膏油涂抹教训的性质，就是经常的，也是自然的。自然的意思就是说，你不必求，它自然就有。经常的意思就是说，任何时刻都有。我们若顺服膏油涂抹的教训，它就能在我们里面产生一个结果，叫我们经常和主有交通，自然而然和主有交通。这样，就是活在交通里。
交通具体的路
第一，要认识膏油涂抹的感觉就是膏油涂抹的教训。我们要进入生命的交通，或者说，要进入膏油的涂抹里，第一必须先认识膏油在我们里面涂抹运行的时候，那个感觉是如何给我们教训。
第二，要停下外面的活动。我们整个人，应当从一切外面的工作和行动上停下来，退回到里面去，而注意里面的感觉。我们若是忙于外面的活动，就无法顾到里面膏油涂抹的感觉了。前一点是认识感觉的问题，这一点是注意感觉的问题。基督徒真实有属灵价值的工作和活动，都该是从里面推动出来的。先有了里面感觉的推动与引导，然后才随著有工作和活动。但有许多基督徒，直到今天还是留在外面的活动里。他们向主热心起来的时候，就带着圣经，到处乱跑。他们只看见外面的需要，却忽略了里面的故事。他们不只不懂得里面的感觉，也不注意里面的感觉。这样的人，就没有法子进到里面的交通去。所以我们要进入交通，第二就必须停下外面的活动。
第三，操练定时与主交通。我们初期学习与主交通，应当每天划出几次固定的时间，来操练和主交通。在这样的交通中，不要把许多事项带来祷告，（连这些外面的祷告，都需要停下来，）乃要顺着里面的感觉而祷告。在这种祷告中，多半是先感觉自己的罪、自己的亏欠，而有对付；以后多半是感觉该归向主，而有奉献，再后自然就会仰望主的恩典，并得着恩典的供应而更深的进入交通中；末了，就是感谢、赞美、并敬拜。我们若天天这样定时操练交通，我们的灵就必刚强、活泼，更容易摸着主，更容易进入交通。
第四，操练随时与主交通。我们对定时的交通，操练过一段时间，就要操练随时与主交通。定时的交通，乃是在固定的时间内，放下一切外面的活动，专一去祷告寻求主，所以比较容易进入。随时的交通，却是整天的，无论是工作，是休息，外面可以十分忙碌，应付许多事务，里面却一直不离开主，且能经常很自然的摸着膏油的涂抹，摸着主的同在。到这时候，我们就能活在交通中了。这一点是比较难的，也是比较高的，但我们随时操练就能达到。
顺服膏油涂抹的教训与活在神面前
顺服膏油涂抹的教训，就是随从灵而行，就是活在交通里，也就是活在神面前。不过，随从灵而行，是就着圣灵说的；活在交通里，是就着主说的；而活在神面前，乃是就着神说的。所以这三件，可说就是膏油涂抹的教训，与三而一之神的关系。
就着圣灵说，祂在我们里面，乃是涂抹运行，所以需要我们随从祂而行。就着主说，祂在我们里面，乃是作生命，而叫我们有生命的交流，所以需要我们活在交通里。而就着神说，祂在我们里面，乃是叫我们有祂的面光，而得着祂的同在，所以需要我们活在祂面前。这三方面，都是因着我们顺服膏油涂抹的教训而有的。
按真理说，从我们得救那天起，神就无时无刻不与我们同在，并且这个同在是永不离开，永不失去的。这个同在，就是圣灵。圣灵在我们里面，就是神的同在。所以这个同在，不仅是一种情形，是一件事，还是一位人物。这位人物，就是圣灵，祂在我们里面，就是神的同在。从我们得救那天起，这个同在，就永不失去。
但在我们的经历中，却不能一直感觉到这个同在。有的时候，这个同在好像停止了，我们就好像失去了神的面光。有的时候，这个同在又恢复了，我们又感觉有了神的面光。这个讲究，就是在于膏油的涂抹。膏油不涂抹，神的同在，就不能实施到我们里面，我们也就感觉不到神的面光。膏油一涂抹，就带来神所施行的同在，我们也就能感觉到神的面光。所以借着膏油的涂抹，我们才能在实行上经历神的同在。
我们已经说过，膏油的涂抹叫我们知道该作什么，不该作什么，这一面的作用，乃是附属的。我们经历膏油的涂抹，主要的该是摸着神自己，得着神的同在才可以。比方我们讲一篇道，不仅是该讲不该讲的问题，更是我们讲的时候，神是不是和我们同在的问题。神若不同在，无论讲得多对多好，里面却是越讲越空，等到讲完了，好像灵都倒空了，甚至好久都不能祷告。反之，若有神的同在，里面就有滋润，越讲越饱足，好像主耶稣和撒玛利亚妇人谈道一样，谈完了，里面也吃饱了。这个滋润和饱足，都是因著有膏油的涂抹。因此，一个好的站讲台的人，因着常常摸着膏油，就不只能叫别人得供应受造就，也能叫他自己里面神的成分得以增多。再如我们要去一个地方，也不仅要问该不该去？还要问，我这样去，神和不和我同去？我是否能有神的同在，像从前在旷野里的以色列人，得着云柱、火柱的同行一样？神若不与我们同在，我们就是作最好的事，还是没有属灵的价值。所以神的同在，乃是首要的问题。而这个同在，乃是在于膏油的涂抹。我们一得着膏油的涂抹，就觉得神的面光，得着神的同在；一没有膏油的涂抹，就失去神的面光，摸不着神的同在。
可惜已往因着我们对这件事，认识得不够清楚，有的弟兄姊妹虽学过一点恩膏教训的功课，也不过是注意外面行动上的引导，而忽略了里面神成分的加多。因此有的人，你几年前碰着他，他里面神的成分是那样，过了几年，你碰着他，他里面神的成分还是那样。他几年之内，没有作什么错事，没有什么放纵，几年来好像都很敬畏主，好像都是活在神面前，但是几年过去了，他里面神的成分并没有加多。所以认真的说，他属灵的生命并没有长进。这就是因为他在顺服膏油涂抹的教训这一个经历上，只注意受神引导那一面，却忽略了神的同在这一面。
顺服膏油涂抹教训的结果
膏油的涂抹，对于神的同在既是这样重要，我们就必须顺服膏油涂抹的教训，而常得着膏油的涂抹。这样，我们就能随时随地都活在神面前，在祂的面光中过生活，而时刻摸着祂的同在。到这时候，我们就能进到诗歌二百二十七首（今四一六首）所说的境地中。那里说，人经过了裂开的幔子，在神面前过生活，就有何等不败落的荣耀！人透过了肉体的幔子，活在神面前，就是进到至圣所，也就是活在灵里面，就和神面对面有交通。到这时候，我们属灵的经历，就达到最高峰了。
总之，我们一切属灵生活的关键，就是在于膏油的涂抹。我们该一直摸着膏油的涂抹，而顺服它的教训。我们一活在膏油涂抹的教训里，就是随从灵而行，就是活在主的交通中，也就是活在神面前。我们一失去了膏油涂抹的教训，就不能得着圣灵的带领，就断绝了和主的交通，也就失去了神的面光，没法活在神面前了。膏油涂抹的教训，实在是一切属灵经历的中心，也是神救恩中极奇妙的部分。但愿我们多注意！多经历！（李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第七篇）
基督人位的运行就是膏油的涂抹
圣经用一个特别的辞，称呼这个人位的运行，就是膏油涂抹。（约壹二27）膏油涂抹这辞，是很难明白的。住在我们里面的膏油涂抹，就是基督这个人位的运行。这膏油的涂抹教导我们。我们都有一样东西叫作膏油的涂抹，在我们里面教导我们。因此，在我们里面既有基督的性情，又有基督的人位。
膏油涂抹，就是膏油在我们里面的运行。在预表里，膏油是橄榄油和一些上品的香料调成的。（出三十22～25）这膏油主要的元素是油，再加上一些其它的成分。当帐幕和帐幕中的器具，以及众祭司受膏的时候，这膏油里面的一切成分，就都膏在受膏的东西或人上面。按预表说，这膏油就是基督。今天住在我们灵里的这位基督，就是包含了神的灵和其它元素的膏油。祂作为膏油，天天运行并活在我们里面。这膏油在里面的运行，就给我们活的教导。基督乃是这样教导我们的。
这位奇妙者正常的生活
基督进到我们里面，就把祂奇妙的性情带到我们里面。这个性情的功能，乃是生命之律的运行。基督也在我们里面作膏油，不断的涂抹我们。这种涂抹带给我们一种舒服、畅快的感觉。每当主耶稣在我们里面教导我们，祂的教导都是出于祂的涂抹，给我们舒服、畅快的感觉。我们基督徒都有生命之律那自动、自然、经常、实时的运行，这律是照着基督奇妙的性情运行；我们也有膏油的涂抹，是照着基督这人位在我们里面运行的。
我们再用上街购物作说明。上街购物像是下地狱。我几乎两年多没有去购物了，最近我必须去买一盏灯。我在一家店里看到一些样式很花俏的灯，但是我那奇妙的性情并不喜欢。对我的口味而言，那些灯是“苦”的。另外有些灯，对我里面的口味，又好像大蒜一般，叫我里面不能忍受。当姊妹们在百货公司里，许多时候，她们里面的口味禁止她们购买某样东西。这口味是从她们里面奇妙的性情来的。五十年前，我会买一盏样式花俏的灯。但今天我若是这样作，晚间就不能入睡，因为生命的性情会在我里面作工。我们都有这性情及其自动的功能。你若想压制这功能，它会反弹得更高，因为压制越大，反弹越高。我们都经历过这种生命之律的运行。
活的主在我们里面的运行
我们已看过，我们不仅有这种性情在我们里面，更有一个人位在我们里面。我今天是否该去买东西，并不在于性情的运行，乃在于膏油涂抹的教训。一个活的人位，经常在我们里面活着并运行，这个活着和运行，就是祂的教导。我们若要去买东西，应该向主敞开说，“主阿，我与你是一，我也知道你与我是一。主，今天早上你是不是也要去买东西？”当我们这样一问，就会感觉到里面膏油的涂抹。这就是那位活的主，在我们里面的运行。当这位可爱的主在我们里面作工时，我们会感到舒服、畅快。这是何等令人愉快！去不去买东西还在其次，最重要的是，当我们仰望祂并与祂交通时，我们就享受祂膏油的涂抹。每当我们在祂膏油的涂抹之下时，就知道当怎样作。假若我们采取祂所不愿的行动，膏油的涂抹就会停止，而舒服、畅快的感觉也就消失。借此我们就知道不该作那件事。这时我们就要对主说，“主，我与你是一。你若不愿意去，我就不去。”我们若这样行，膏油的涂抹和舒适的感觉就会回来。
膏油涂抹的活动和运行，就是基督在里面的教导。在我们里面有一个活的人位，常常教导我们。有的时候，我们和圣徒们交通，发现里面膏油的涂抹停止了。我们一有这个感觉，就应该停止说话。你或许只说了半句，只要感觉到膏油的涂抹停止，就不要继续说下半句；只要简单的与里面的膏油是一。然而，我们常常不理会膏油的涂抹，而继续作我们喜欢作的事。我年轻时，曾多次求告主说，“主阿！赦免我，准我再作一次。”以后，我又对主说，“主，准我再作只那么一次。”我想许多青年人都作过同样的事。有的姊妹或许说过：“主，我知道你不喜欢我去买东西，但让我再去这一次吧。”每当你这样作，就等于杀自己，可能需要几天之后，才能再活过来。
我们所讲的这些事，既不是教导，也不是神迹，乃是这位奇妙者正常的活着。我完全照着生命之律而活，并且我的行动、为人都是照着膏油的涂抹。我不需要别人教导我。基督那奇妙的生命性情，以及基督这人位的膏油涂抹，就足够我们过正常的基督徒生活。在此我们有交通，在此生命得以长大。在此内住的基督得以扩展到我们全人的各部分，并且我们在神变化的过程中。在此我们有召会生活和真实的建造。在此我们也预备自己，迎接主的再来。（希伯来书生命读经，第六十六篇）
为着里面的膏油涂抹应用主的血
当我们不顺从膏油涂抹，就会失去良心的平安，与主的交通，以及主亲密的同在。当这事发生时，我们不要只认自己不顺从或太慢顺从的罪；也要应用主的血。主的血洗净我们的良心，使其脱离一切的罪，恢复我们与祂的交通和我们对祂同在的享受。（约壹一7，9）
我们如果要回复与主的交通，就需要血的洗净，然后需要膏油的涂抹。这就是为什么约翰一书在一章题到血，然后在二章题到膏油涂抹。血在膏油涂抹以先。在旧约的预表中，抹油是在弹血之后。（利十四14～18、25～29）在古时，祭司要为油所膏以前，要先用血弹在身上。（出二九20～21）弹血之处，就可以抹油；这表征主的血清洗了谁，那灵就膏抹谁。
膏抹的油表征圣灵来将神与人调和。我们是有罪的，神却是圣别的。圣别的神无法与有罪的人调和，这就是说，圣灵作为膏抹的油无法应用在有罪的人上。因此，我们要经历膏油涂抹，就需要耶稣的血洗净我们一切的罪。没有救赎之血，神就无法与我们调和。乃是在血的基础上，神才能与我们调和，那灵作为膏抹的油也才能应用于我们。
我们在日常生活中，需要持续不断的应用主的血。身为信徒，我们可能觉得自己很属灵或正确。然而，我们如果顾到膏油涂抹，就会发现自己是多么罪恶、错误、邪恶、悖逆、背叛，发现自己在日常生活各面，犯了多少错误。结果我们就会承认自己的失败、罪行、错误、邪恶、悖逆和背叛，并且应用主的血，洁净我们一切的罪，遮盖我们，将我们带回主的同在中。
我们是借着血经常的洗净，才得以维持与神的交通。主作膏油涂抹，经常向我们说话，在我们里面运行并作工，但我们常不顺从里面的膏油涂抹。结果，我们与神的交通常被打断，良心受定罪、满了亏欠。我们需要应用宝血以除去所有良心的亏欠，使我们有无亏的良心。我们该在我们的情况和光景中应用宝血，也该听从、顺服里面的膏油涂抹。无论膏油涂抹有怎样的要求，我们都必须随从。然后我们就能享受主亲切的同在，有分于主生命的丰富，并且天天生命长大。
我们有那灵作内在的膏油涂抹，持续不断的在我们里面运行、行动并作工。祂是稳定、持续的在我们里面作工。一旦祂对我们有所要求，祂就不会让步。我们如果拒绝出代价顺从祂，祂就会提高代价。因此，我们不但不该等祂让步，反而应该向祂屈服，应用宝血，立刻顺从祂。在主里长进正确的路不是超自然的，乃是自然的。我们想要生命长大，不该期待有超凡的经历或得着神奇的恩赐，反而该应用主的血，天天顺从膏油的涂抹。结果我们就会生命长大，在主亲密的同在中，享受与主丰富的交通。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十章）