圣经中的奥秘
第四系列 神的奥秘就是基督
在旧约预表和表号的应验里基督乃是神的奥秘
第三篇 基督由帐幕连同一切器物所预表
读经：出二五8～40，三十1～10，约一14，六35，八12，来九1～5，十20，罗八34，西二9
壹 在旧约里，基督由帐幕连同一切器物所预表—出二五9，约一14，来九1～5，十20。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第三段*）
贰 神吩咐摩西所造的帐幕，乃是成为肉体之基督（在肉体里之基督）的预表—出二五8～9，约一14：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二章，第五段**）
一 基督借着成为肉体，穿上了人的性情，作了神在人性里具体的彰显；从基督成为肉体的时候起，神格的丰满就开始具体的居住在祂这帐幕里—西二9。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第十三章，第四段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十四段**）
二 基督借着成为肉体，不仅把神带到人性里，也成为神的帐幕，作神在地上在人性里的居所；借着成为肉体，神成了人，将祂自己与人性调和，并且成了祂自己的居所—约一14。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百七十六篇，第十八段*；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第一章，第四十一段**）
三 那是神成肉体的基督，作了神的具体化身，成为神在人性里的居所，借此人能接触神，因而得着祂并享受祂—14节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；历代志生命读经，第十二篇，第二十五段**）
四 神格的丰满具体化身在基督这真帐幕里，使我们能进入神里面，并享受祂—西二9：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第八段*）
1 在基督这真帐幕里神具体化了，好作我们的享受—约一14、16：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第五段）
a 神的居所是祂给祂子民享受的地方，在此神的子民能有分于对神自己完满的享受—17节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百五十八篇，第六段*）
b 在肉体里的基督就是帐幕，将神带给人，使人能享受祂—14节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百五十八篇，第九段*）
2 帐幕的预表指明，神成为肉体，就成为可进入的—十四20：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第一章，第三十一段**）
a 本来神是奥秘、不能看见、不能靠近、不能摸着的（提前六16），但如今神已具体化身在能进入的帐幕里；因此，祂是可进入的神。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第八段**）
b 我们可进入的神就是基督这位神人，也就是成为肉体的三一神和三一神的具体化身—西二9。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；诗篇生命读经，第三十三篇，第十八段*）
c 我们经历了祭坛（基督的十字架—来十三10）和洗濯盆（基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力—林前十五45下）以后，就有资格进入帐幕所表征成为肉体的神里面—出二七1～8，三十17～21。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇***）
叁 见证的柜预表基督，就是神真实的见证，祂是神一切所是的具体化身和彰显—二五10～22：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第二十三段*）
一 约柜是神见证（律法—二十1）的具体表现，预表基督是神的具体化身—西二9。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七八年第一册，为着神的建造经历基督作生命，并且被真理构成，第五章，第三段*）
二 约柜是基督的预表，指明神救赎的人能在基督里并借着基督接触神—出二五17～22，约十四6，来十19～20。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第二十五段*）
三 约柜是帐幕的中心和内容，也表征基督是召会的中心和内容，基督居于首位，以及召会（基督的身体）是出于基督—西一18。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，出二五10注2**）
肆 陈设饼的桌子表征基督作我们生命的供应—出二五23～30，约六35、57：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；出埃及记生命读经，第九十二篇，第二十二段**）
一 陈设饼的桌子特别表征基督是筵席，滋养那作神祭司的信徒—彼前二5、9，启一6。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，出二五23注2*）
二 在出埃及二十五章，桌子是在约柜之后，并且联于约柜：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；出埃及记生命读经，第九十篇，第八段**）
1 我们在基督上面与神相会，享受与神的交通，并听祂口中所出的话时，约柜就成为陈设饼的桌子，在此我们享受滋养的筵席—出二五22。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，出二五23注2*）
2 这意思是说，基督作为神见证的具体化身，把我们带进对祂的享受中；不仅如此，在我们的经历中，我们对基督的享受总是把我们带回到作为神见证的基督那里—22节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，出二五23注2）
三 在基督之内，祂的人性（皂荚木）是给我们享受的基本元素，在祂之上，神性（金）是神的彰显；我们越享受祂作生命的供应，就越彰显祂—23～25节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十二段**）
伍 灯台表征基督在祂的神性里乃是生命的光，照耀神所救赎的人—31～40：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；圣经恢复本，出二五39注1**）
一 灯台在陈设饼的桌子之后，这事实指明光来自生命的供应；我们享受基督作我们的食物，就有生命的光—约一4，六35，八12。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十四段**）
二 灯台是基督的预表，描绘基督是复活的生命，生长、分枝、发苞、开花，以发出光来—出二五31～40，启一10～12，民十七8。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十六段*）
1 灯台包含一个座、一根主干、和三对枝子，枝子上有杯（形状像杏花）—由球（花萼）和花（花苞）组成；因此，灯台看起来像一棵树（出二五31～35），表征基督作三一神的具体化身，乃是一棵活的树，一直生长、分枝、发芽并开花：灯台的照耀实际上就是生命的开花。（1998年国际华语特会，第一篇；李常受文集一九六五年第二册，基督是召会的内容，召会是基督的彰显，第三章，第九段**；圣经恢复本，出二五35注1**）
2 杏树表征复活的生命（参民十七8），因此，灯台上的杏花指明灯台乃是一棵在复活里的树；灯台的照耀乃是神圣生命在复活里的彰显。（1998年国际华语特会，第一篇；出埃及记生命读经，第九十三篇，第六段；圣经恢复本，出二五33注1*）
三 灯台含示三一神：金表征父是本质，台表征子是父的具体化身，灯表征灵是父在子里的彰显—出二五31注2。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十五段**）
四 灯台是在圣所里，指明我们惟有被建造成为神的居所，才能有对灯台的经历—民三31。（1998年国际华语特会，第一篇***）
五 灯台的照耀指引我们享受基督作生命的供应，由陈设饼的桌子所表征—出二五30。（1998年国际华语特会，第一篇；出埃及记生命读经，第九十四篇，第二十六段**）
六 灯台的照耀也引导我们在与神交通的祷告中，享受基督作复活的馨香，由金香坛所表征—来九4。（1998年国际华语特会，第一篇；出埃及记生命读经，第九十四篇，第三十一段**）
七 灯台的照耀至终引导我们进入至圣所，享受基督作神的见证和施恩的宝座（来四16），与神有最亲密的交通。（1998年国际华语特会，第一篇；出埃及记生命读经，第九十四篇，第三十四段**）
陆 香坛表征基督是代求者，维持神和祂子民之间的关系—出三十1～10，罗八34，来七25：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十八段*）
一 香坛本身是预表基督的人位，而不是预表祂的祷告；这坛表征祷告的基督，代求的基督—出三十1～10。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十八段*）
二 为着维持我们与神的关系，我们需要基督作我们的代求者—罗八34，来七25。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第四十三篇，第十八段）