圣经真理题库

第六系列　神人调和

第四篇　神性与人性的调和（一）

读经：出三十23～25，约一14，提前三16，路一35，太一18、20，歌六13，启二一9～10

壹 圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油（出三十23～24），乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，参约七39注1，腓一19注2）；橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和（参利二4与注2）—【出三十25注2】：

一 这复合膏油的成分意义如下—出三十23～25：

1 流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）。

2 香肉桂表征基督之死的甜美与功效（罗八13）。

3 香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活（弗二6，西三1，彼前一3）。

4 桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能（腓三10）。

5 以及橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。

二 四这数字表征以人为首（创一26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性。

三 不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了；”在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。

四 三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。

五 基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所—弗二21～22。

贰 话成为肉体，乃是三一神成为肉体的人，就是有罪的人，使神进入有罪的人，与有罪的人联结为一；但只有这有罪之人的样式，没有这有罪之人的罪；如此，祂成了一位无罪的神而人者—神人，是完整的神，又是完全的人，兼有神、人二性—【约一14注2】：

一 罗马书八章三节指出，这肉体是罪的肉体，但只有肉体的样式，没有肉体的罪；成为这肉体的，乃是话，这话就是神，就是完整的三一神（约一1）。

二 祂这二性虽调和为一位神人，二性各自的特质却仍分别存在，并没有混合成为第三性，乃是神性在人性里生存，并借着人性而显出，丰丰满满的有恩典，有实际。

三 这恩典乃是神来给人享受，这实际乃是神来给人得着；这样，那看不见的神就得以显出，给人得着并享受作他们的生命，以完成祂新约的经纶。

四 约翰福音有力的证明神而人者的基督，确是神成了肉体，不过只有其形，而无其罪，为要借着这肉体一面废除魔鬼（来二14），并除掉人的罪（来九26），一面使神与人联结，借着人性得着彰显，以成全祂荣耀的定旨，就是祂在永远里，为着将来的永世所计划的。

五 约翰福音深处的构想，是神成肉体的基督，来作神具体的化身，犹如帐幕（14）和圣殿（二21），给人接触并进入，而得享神里面的丰富。

叁 圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性；这就是耶稣，耶和华救主，最美妙、最超绝的身位—【路一35注3】：

一 按路加一章三十五节节看，圣灵似乎只是临到马利亚身上的能力，使她怀了圣婴；然而马太福音一章十八、二十节告诉我们，马利亚“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”，“那生在她里面的，乃是出于圣灵”；这指明在马利亚生下婴孩耶稣以前，出自圣灵的神圣素质已经生在她的腹中了。

二 施浸者约翰的成孕和救主耶稣的成孕，在素质上显然不同—路一15、35，约一14：

1 施浸者的成孕是神的神迹，由老迈的属人素质所成就，仅仅凭着神圣的能力，不含神圣的素质，因此所产生的只是一个被神的灵充溢（路一15），却没有神性情的人。

2 救主的成孕乃是神成为肉体（约一14），不仅是由神圣的能力所作成，更是由神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人。

3 借此，神亲自与人性联合，使祂得以在肉体显现（提前三16），并得以成为人救主。

肆 新耶路撒冷乃是神性与人性的调和，以彰显经过过程并终极完成之三一神的人性美德—【歌六13注1】：

一 书拉密女，即“所罗门“”的女性写法，源自意“平安“”之字根；这里用这名字，指明她如今已成为所罗门的复本、配偶，在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20～23与注）。

二 这表征基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了基督的复制，在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）与基督一样，配得过祂，好与祂成为婚配（林后三18，罗八29）。

三 这对配偶成为一，指明新耶路撒冷；在新耶路撒冷，救赎的神（由所罗门所表征）和祂所有蒙救赎者（由书拉密女所表征）成为一，就是一对宇宙的夫妇（启二一9～10，二二17）。