圣经真理题库
第七系列 三一神
祂的显明
第三篇 在新耶路撒冷里，作神宇宙团体的彰显
读经：创一26，伯四二17，王下十九2，珥一4，启四3，二一1、11、18、21、24，二二5
壹 神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体；这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19），让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远—【伯四二17注1】：
一 约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答；新约特别是回应约伯记里这个问题的长篇答案。
二 这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂（罗八28～29与注）。
三 这是新约里的神圣启示，作为对约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案。
贰 在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显—【启二一21注1】：
一 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征她是用三一神所建造的—启二一21。
二 首先，城的本身同城内的街道是纯金的（18、21）；金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素。
三 第二，城的十二个门是珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—21节。
四 第三，城墙及其根基是用宝石造的，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—21节。
叁 基督这身体要终极完成于新耶路撒冷，作神宇宙团体的彰显和扩大，直到永远—【王下十九2注1】：
一 旧约历史书与新约之间的连接乃是神的经纶，这经纶是为着基督和祂的身体，召会；这连接见于列王的历史，其中包括申言者，他们是神的得胜者，预言到神新约的经纶
—王下十九2。
二 申言者一再进来帮助列王或对付他们，如这里以赛亚帮助希西家的例证（参撒下七1～17，十二1～15上，王上十八，王下三）；赛七14与九6的预言，指明神自己要穿上人性，将祂的神性与人性调和；赛五三的预言揭示，成为人的神，要在祂的人性里作人的救赎主，为人的罪被杀。
三 因此，借着申言者的预言，列王的历史在预表上就连于神成为人，将人救赎归回祂自己，使祂将祂所救赎的人，在生命和性情上，但不在神格上，作成与祂一样，好使神能将祂的经纶完成于基督的身体作基督的扩大—王下十九2。
肆 等到神借着国度时代完成这工作时，旧天旧地就要被火焚烧而过去，更新为新天新地（彼后三10～13），新耶路撒冷要降到其中作神永远的彰显—【启二一1注1】：
一 在已过的永远里，神就定意要得着一个团体的彰显，使祂得着完满的彰显和荣耀（弗三9～11，一9～12）；为此祂创造了诸天、地和人类。
二 从创世以来，共分四个时代：法前时代，从亚当到摩西（罗五14）；律法时代，从摩西到基督（约一17）；恩典时代，从基督第一次来临到祂第二次来临万物复兴的时候（徒三20～21）；还有国度时代，从基督第二次来临到千年国的末了（十一15，二十4、6）。
三 神用这四个时代成全并完成祂所拣选的人，使他们作祂永远团体的彰显，以成就祂的定旨；这四个时代都属于旧天旧地；国度时代虽是复兴的时代，却仍在旧天旧地里，因为神在祂所拣选之人身上那成全与完成的工作，要到国度时代末了才能成就。
伍 新人要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远—启二一24，二二5，【创一26注5】：
一 神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。
二 这新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体（弗一22～23，林前十二12与注2，西三10～11与11注9）所组成的；这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19～26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王（启二26～27，二十4、6）。
陆 国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步—【珥一4注1】：
一 圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁；小申言者书对属人历史有清楚的说明，由本节所题的四种蝗虫所表征；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史。
二 神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4～5、9～11）；继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）；祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（二28～32）。
三 祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带著作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（三16～21，弥四7）。