第三十七篇　基督的高举（二）

圣经真理题库

读经：赛五二13，诗一一三1，彼前三22，徒二25，赛二二23，五一9，耶三一31，林前十五27，林后四5，提后二8，徒五31，林前十五28，路二四51，徒三26，二33

壹基督已经受尊崇，达到第三层天，达到神的右边（腓二9，来四14，七26，八1）；祂也已经被高举—【赛五二13注3】：

一在祂受尊崇，被高举之前，基督先降为卑（14节，五三1～10上，腓二8）。

二基督降卑自己，又因祂的降卑而被高举（腓二5～11）；诗篇一一三篇是神的选民赞美神的尊高（4～5节），并赞美祂的降卑（6节），顾念低微穷乏之人（7～9节）；神的降卑显明于祂的成为肉体—【诗一一三1注1】。

三基督受苦的荣耀结果，就是基督复活以后得高举，以及祂现今在诸天之上神右边所持高超尊荣的地位—【彼前三22注1】。

四基督被神搀扶时（如赛四一13，四二6），神是在祂的右边；基督被神高举时，祂是坐在神的右边—徒二33，诗一一○1，弗一20～21，【徒二25注3】。

五基督像钉子，被神钉在坚固处（赛二二23上）；坚固处表征第三层天（参林后十二2下），就是基督复活以后被神高举之处—徒二33，五31，【赛二二23注1】。

六因为父是在第三层天那里（太六9），被高举到第三层天就是被高举到父神那里（参路十五18）；基督今天是在诸天之上，像钉子钉在神里面；见赛二二24注。

贰在以色列的归回和复兴上，包罗万有的基督首先是耶和华的膀臂，其次是作王的神（赛五二7），第三是被高举的基督—五二13，【赛五一9注1】：

一新约同其特权和福分，乃是为着新约信徒在今世的享受；以色列人有分于新约，乃是在千年国时，就是要来的复兴时代—太十九28，【耶三一31注1】。

二那时基督将是以色列人的公义、救赎和生命，基督也要被高举为他们的中心与普及；至终，借着新约，神要使信徒和以色列成为新造（林后五17，加六15），终极完成于新天新地的新耶路撒冷，直到永远（启二一1～3）。

叁基督是诗篇八篇四至八节所预言的人；神已叫万有都服祂这复活、、并被高举的人—来二7～9，弗一20～22，【林前十五27注2】：

一基督被高举为主（徒二36），就是万人的主—徒十36，罗十12，约二十28，林前十二3，【林后四5注2】：

1 基督尊贵的人性，与祂的神性一同被高举、得荣耀—【提后二8注2】。

2 将悔改和赦罪赐给神所拣选的人，需要基督被高举作管治的元首和救主；祂主宰的管治，引领并使神所拣选的人悔改；祂的救恩，基于祂的救赎，将赦罪赐给他们—【徒五31注5】。

二基督这神子，在祂的人性里作了人类的元首，乃是在父神的作头之下（林前十一3）；这是为着神国的行政—【林前十五28注2】。

三在父神把万有都服在祂这位在荣耀里复活之人的脚下（弗一22，来二7～8）以后，并在祂这复活的人，把一切的仇敌都置于祂的脚下，以执行父神叫万有对祂的服从以后，祂这神子随着将国交还父神（林前十五24），也要在祂的神性里服神，就是那叫万有服祂这在人性里之子的。

肆基督的升天是神高举祂，立祂为神的基督，和万有的主（徒二36），祂且成了包罗万有的灵，从诸天上浇灌在由信徒所构成的身体上（徒二4、17～18），好让祂在地上完成祂天上的职事，这是路加进一步写行传时所记的—【路二四51注1】：

一神已经在五旬节那天，借着浇灌下祂的灵，先差升天的基督回到犹太人那里；因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督；使徒传讲并供应这位基督时，就把那灵供应给人—【徒三26注1】。

二被高举的基督接受圣灵的应许，实际上就是接受圣灵自己；基督在素质一面，为着祂在人性里的所是，由圣灵成孕（路一35，太一18、20）；基督在经纶一面，为着祂在人间的职事，被那灵所膏—太三16，路四18，【徒二33注1】。

三祂复活升天以后，仍然需要在经纶一面再次接受那灵，使祂能将自己浇灌在祂的身体上，以在地上完成祂天上的职事，成就神新约的经纶—32～33节。