第一篇　何谓生命（一）

圣经真理题库

读经：太一1，约壹五12，一2，提后一12，林后六1，约壹三9、14，提后二19，一10

壹圣经是一本生命的书，这生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包罗万有的基督—【太一1注1】：

一旧约用预表和预言描绘这位要来的奇妙人物；到了新约，这位奇妙的人物来到了；新约的第一页，向我们推荐这位奇妙的人物，将祂的家谱介绍给我们；这家谱可视为旧约的摘要，而旧约本身乃是基督详细的家谱—1节。

二生命是在子里面（约一4），并且子就是生命（约十一25，十四6，西三4），所以子与生命乃是一，是分不开的；因此，人有了子，就有生命，没有子，就没有生命—【约壹五12注1】。

贰使徒所信的不是任何事物，乃是活的人位，就是活神的儿子基督，也就是神圣恩典和永远生命的具体化身—【提后一12注3】：

一在祂里面的永远生命是有能力的，足能扶持为祂受苦的人，一直到底，并保守他承受那要来的荣耀；在基督里面的恩典，足够供应祂所差遣之人一切的需要，使受差遣的人跑完职事的赛程，直到在荣耀里得着赏赐（四7～8）。

二因此，祂能保守使徒所托付祂的，直到祂回来的日子；这样的确信，对力衰、忧闷的提摩太也该是鼓励并加强—提后一12。

三那永远的生命，直译，那生命那永远；这生命是指神属灵的生命，不是指人属魂的生命，也不是指人肉身的生命（见罗五17注3）；永远不仅是指时间上永远长存，无穷无尽，也是指品质上绝对完美完全，毫无短缺瑕疵；这样的辞句着重神圣的生命，即永远之神的生命，那永远的性质—【约壹一2注6】。

四使徒看见过这永远的生命，现在又作见证，并且将这生命传与人；他们所经历的不是任何道理，乃是神的儿子基督这永远的生命；并且他们的见证和传讲不是出于神学或圣经知识，乃是出于这样一个实在的生命—2节注6。

五使徒们是靠着生命（不是任何恩赐）与神同工，这生命是全丰全足、全然成熟的，能适应一切处境，忍受任何对待，接受各样环境，在各种情形里作工，并把握各种机会，好完成他们的职事—【林后六1注1】。

六复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世（路十二16～21，提前六17～19）的生活，一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活—【林前十六1注1】。

叁种子，指神的生命，就是我们从神而生时，从祂所接受的；这生命是神圣的种子，住在每个重生的信徒里面；所以这样的人就不实行罪，也不能犯罪—【约壹三9注3】：

一出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来，进入生命的源头、素质、元素和范围；这是在我们重生时发生在我们身上的—【约壹三14注1】：

1 死是出于魔鬼（神的仇敌撒但）的，由带来死的善恶知识树所表征；生命是出于神（生命的源头）的，由发出生命的生命树所表征（创二9、16～17）；死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头，也是两种素质、两种元素、两个范围。

2 我们晓得这件事，对此有里面的知觉，乃是因为我们爱弟兄；对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明—约壹三14。

二相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明；信是接受永远的生命，爱是凭着永远的生命而活，并将这生命彰显出来—14节。

肆召会乃是在基督里用神圣的生命建造的；这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落；因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端—【提后二19注1】

一永远的生命，即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的；永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素—【提前六12注2】。

二我们在基督徒的生活中，特别在基督徒的工作中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命，而不信靠我们人的生命；因此，三本提字书再三的强调永远的生命（一16，六19，提后一1、10，多一2，三7）。

三要完成提前所说神对召会的经纶，对抗提后所说召会败落的趋势，并维持提多所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。

四这生命已经征服死（徒二24），还要吞灭死（林后五4）；保罗乃是照着这样生命的应许作了使徒（1）；这生命以及随之而有的不朽坏，借着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见—【提后一10注3】。

五生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的灵里；不朽坏是生命浸透我们身体的结果（罗八11）；这生命和不朽坏，能抵挡召会中败落的死亡和腐败—【提后一10注4】。