圣经真理题库
第十系列 生命的认识与经历
生命的经历
第六篇 认识灵
读经：伯三二8，创二7，箴二十27，弗二22，约四24，提后四22，罗七6，林前二11
壹 希伯来文， neshamah，奈夏玛，箴言书二十章二十七节译为“灵”，指明吹进人身体里的生命之气，成了人的灵—参伯三二8，【创二7注5】：
一 人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神，并将神吸收到他全人里面，作他的生命和一切；这灵是神特别造的，在神的圣言中列为与天地并重（亚十二1）：
1 神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西—诸天、地、和人的灵；诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一—【亚十二1注2】。
2 在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及；为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是—1节，林前二11。
3 因此，撒迦利亚书嘱咐我们要尽力注意我们人的灵，好使我们得着本书所启示的基督，并明白其中所启示一切关于祂的事—弗一17～18上，三5，创二7注5，赛四二5注1，约四24注4，腓四23注2。
二 人的灵是为着让人敬拜神（约四24），由神重生（约三6下），并联于神（林前六17，提后四22），使人得以在与神生机的联结里行事、生活（罗八4下），以完成神的定旨。
三 吹在人鼻孔里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵（见路三38注3）；主在复活那天将圣灵吹到祂门徒里面（约二十22），在此之前，人并没有得着神的灵；然而，因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近；因此，神的灵与人的灵之间能传输，人的灵也能接触神，并与神成为一罗八16与注2，林前六17与注2。
四 人的灵里有三种功能：良心，使人能认识什么是神所称义的，什么是神所定罪的（罗九1与注2）；交通，使人能接触神、敬拜神、并与神交通（约四24，弗六18上，罗一9）；直觉，使人对神有直接的感觉，并有从神而来直接的认识（可二8，林前二11）。
贰 人的灵是神在人里面的灯—【箴二十27注2】：
一 在人重生之灵里面照耀的光，乃是神自己（约壹一5）；就如灯盛装光并彰显光，照样，人的灵受造是要盛装神并彰显神。
二 为要让神圣的光照进人内里的各部分，神的灵作为油，必须浸润（调和）作为灯芯的人的灵（参罗八16），并与人的灵一同“焚烧”（罗十二11）。
叁 约翰福音四章二十四节这灵是指我们人的灵；在预表里，敬拜神应该：在神所选立为祂居所的地方（申十二5、11、13～14、18）；带着祭物（利一～六）；神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，就是神今日的居所—弗二22，【约四24注4】：
一 祭物预表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际；因此，主教导那妇人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神—24节，罗一9。
二 并且不该借着祭物，乃该借着基督；因为现今基督这实际，就是产生真实作人之美德的，已经来到（约四25～26），一切影儿、预表都过去了。
三 指保罗人的灵（亚十二1，伯三二8，箴二十27），这灵由神的灵重生（约三6），有主灵内住（提后四22，罗八10～11），且与那灵同行动（罗八16），保罗就在这灵里敬拜事奉神（约四24，罗一9）；这样的灵，因着在雅典的许多偶像受到激愤—【徒十七16注2】。
肆 罗马书七章六节的灵指我们重生之人的灵，有主，就是那灵，住在其中—提后四22，【罗七6注2】：
一 凡与我们重生之灵有关的，一切都是新的；凡出于这灵的，也都是新的；这灵是新样的源头，因为主、神的生命与圣灵，都在这里（见一9注1）。
二 以弗所二章二十二节的灵是指信徒有神的圣灵内住之人的灵；神的灵是居住者，不是居所；居所是信徒的灵—【弗二22注3】。
三 神的灵住在我们的灵里，所以，神的居所是在我们的灵里；以弗所二章二十一节说圣殿是在主里，以弗所二章二十二节说神的居所是在灵里；这指明为着神的居所，主与我们的灵是一，我们的灵与主也是一（林前六17）；我们的灵就是召会，神的居所，建造的所在。
伍 人的灵是人最深的部分，其机能能参透人的事最深之处，而人的心思只能知道肤浅的事；同样，只有神的灵才能知道神深奥的事—【林前二11注1】：
一 哥林多的信徒忽略了人的灵与神的灵，转去凭着哲学活在他们的心思里；因此，哥林多前书表明，正确的经历这神与人的二灵，对实行召会生活乃是必要的—11～16节。
二 这里的灵是人的灵为神的灵所感动，极尽其功用，取代了人的魂对人的管治和支配；人凭这灵，才能看透神的灵的事；这样的人，就是下节所说属灵的人—【林前二14注5】。
三 神是灵，当然神的灵的事也都是属灵的；因此，人要看透、明白神的灵的事，必须用人的灵（约四24）。
四 马太福音五章三节这里的灵非指神的灵，乃指人的灵，就是人最深的部分，是人接触神并领悟属灵事物的器官；人的这一部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，才能领悟并得着诸天的国—【太五3注1】。