第十七篇　神将祂的灵浇灌在祂的奴仆身上

圣经真理题库

读经：珥二23、28，路二四49，利二三16，徒二17、2、21～22、40，罗十10～13，林前一2

壹神的灵是在基督的升天里，从诸天之上浇灌下来；是那灵在经纶一面，为着他们的工作，浇灌在他们身上作能力—【徒二17注2】：

一这与基督复活后，从祂口中将圣灵吹进门徒里面不同（约二十22）；那灵在素质一面，为着门徒的生活，吹进他们里面作生命。

二 “在……身上”是就经纶说，与约翰福音十四章十七节就素质说的“在……里面”不同；“在……里面”与为着生命内里的素质有关；“在……身上”与为着能力外在的元素有关—【徒二17注3】。

三在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面（约二十22），这是在素质一面为着他们属灵的所是并生活—【徒二2注1】。

四在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动；复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命—徒二32～36。

五那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，要为着神新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造祂的召会（太十六18），作祂的身体—弗一23，【徒二17注2】。

贰圣经中的雨表征神从天上所差来祂的灵，浇灌祂的子民（参创二5，申十一14）；约珥书二章二十八至二十九节和撒迦利亚书十二章十节提到那灵的浇灌，乃是秋雨和春雨的应验—【珥二23注1】：

一约珥书二章二十八至二十九节的应许，应验在五旬节那天（徒一4～5、8，二1～4、16～18），使高处来的能力，在经纶上为着信徒的职事，浇灌下来—【路二四49注1】。

二神要拯救以色列，将祂的灵如同秋雨浇灌在他们身上；这预言已在五旬节那天，借着那灵的浇灌而得应验，作为豫尝，并且要在大灾难（太二四21）前，借着那灵第二次的浇灌而得应验，作为全享，以拯救并重生许多归回的以色列人—【珥二28注1】。

三在新约里五旬节那天，三一神的终极完成—经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和—浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上—【利二三16注1】。

四神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督（林前十二12～13），就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷。

叁神将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上，结果乃是叫他们借着呼求主名得救；神将祂的灵浇灌下来，就是将主的救恩应用在祂所拣选的人身上—【徒二21注3】：

一得救乃是接受这灵，这灵就是神新约经纶里福音的福（加三2、5、14）；这灵乃是主自己成了我们的气息（约二十22）和活水（约四10、14）。

二五旬节的时候，凡与神完全的救恩有关的事都预备好了，圣灵也已浇灌下来，作为神救恩的应用和完全的福，准备好了给人接受—【徒二40注2】。

三我们要吸入祂作我们的气息，并饮于祂作我们的活水，就需要呼求祂；耶利米哀歌三章五十五至五十六节指明，呼求主就是呼吸；以赛亚书十二章三至四节指明，呼求主就是喝水—【徒二21注3】。

四我们信主以后，需要呼求祂，使我们不仅能得救，更能享受祂的丰富（罗十12～13）；我们运用灵呼求祂，吸祂，喝祂，就能享受祂的丰富；这才是对神真正的敬拜；主把这敬拜（约四24），联于饮祂所赐的活水（约四14）。

肆在新约里，彼得在五旬节那天，首次题起呼求主名，应验了约珥的预言；这应验是关乎神在经纶一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年—【徒二21注1】：

一约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名—徒二21、32～36。

二我们这些在基督里的信徒，要有分于并享受包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其需要的（林前一2）。

三在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神，叫我们完全得救（罗十10～13）。

四早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2）；对不信的人，尤其对逼迫的人，呼求主名成了基督信徒普遍的记号（九14、21）；不信的扫罗以他们的呼求为记号，逼迫那些呼求的人（九14、21）。

五等到他被主得着以后，那把他带进基督身体交通里的亚拿尼亚，立刻嘱咐他要呼求着主的名受浸，向人表明他也成了这样呼求的人—罗十12下～13。

六他在提摩太后书二章二十二节对提摩太所说的话，指明早期所有寻求主的人都呼求主名；毫无疑问，他是一个这样实行的人，因为他嘱咐他的青年同工提摩太要照样作，使提摩太能和他一样享受主。