第二十一篇　国度的宪法（二）

圣经真理题库

读经：太五17、19～20、28～29、34、37、48，六1～4、6、18，弗六1～3，西三20

肆马太福音五章十七至四十八节是王在山上所说的第三段话，论到诸天之国子民的律法—【太五17注1】：

一十九节这里的诫命是指18节的律法；国度的子民不仅成全律法，也补充律法；因此，他们实际上并没有废掉任何律法的诫命—【太五19注1】：

1 主这属天的王，要带人回到神的行政里，就强调人应当孝敬父母；这符合诸天之国的宪法中，关于成全律法的话（五17～19）；因此，使徒也非常强调这件事（弗六1～3，西三20）；我们这些国度的子民，必须孝敬父母，不可像犹太宗教徒那样为自己找借口—【太十五4注1】。

2 新约的信徒虽然得了神永远的赦免，但他们若干犯这里所颁布国度的新律法，还是难逃主的审判，不是叫他们灭亡，乃是叫他们受管教；然而，我们干犯国度的新律法时，若悔改认罪，就必得赦免，并蒙主耶稣的血洗净—约壹一7、9，【太五22注4】。

二进神的国，需要重生作我们生命的新开始（约三3、5），而进诸天的国，要求我们重生之后，在生活中有超凡的义；进诸天的国，意即今天活在诸天之国的实际里，将来有分于诸天之国的实现—【太五20注3】：

1 国度子民照着国度新律法所得的这义，超过经学家和法利赛人照着旧律法所得的义；我们天然的生命，不可能得着这超凡的义；这样的义，只能由更高的生命，就是基督复活的生命，产生出来—【太五20注1】。

2 经学家和法利赛人的义，乃是他们凭人的生命，照着旧的字句律法，所行字句的义，而国度子民这超凡的义，乃是他们凭基督作生命，照着新的生命律法，所活出生命的义，在性质和水准上，都远超过经学家和法利赛人所行那没有生命的义—20节。

三二十九节和三十节国度的新律法所著重的，指明罪对诸天的国是何等严重，我们需要不惜任何代价除去罪的动机；但这不该按字面遵行，只能按灵意实行，如罗八13和西三5所启示的—【太五29注1】：

1 旧时代的律法对付杀人的行为（21节），国度的新律法却对付怒气，就是杀人的动机；因此，国度新律法的要求，比旧时代律法的要求更深，需要新造更高级的生命来应付—【太五22注3】。

2 旧时代的律法，对付奸淫的外面行为，而国度的新律法，对付心里的内在动机—【太五28注1】。

四国度的新律法，禁止国度子民以任何方式起誓，不可指着天，指著地，指着耶路撒冷，或指着他们的头起誓；因为天、地、耶路撒冷和他们的头，都不在他们的支配之下，乃在神的支配之下—【太五34注1】。

五国度子民的话语需要简单、真实，是，就说是，不是，就说不是，不必用许多话说服别人，要作真实寡言的人—【太五37注1】。

六国度子民要完全，像他们的天父完全一样，乃是指在祂的爱里完全；他们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全；国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多；这更高的要求，只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到—【太五48注1】：

1 诸天的国乃是最高的要求，父神圣的生命也是最高的供应，以达到这要求；福音首先在马太福音里，题出诸天之国的最高要求，末了在约翰福音里，给我们天父神圣生命的最高供应，使我们能过诸天之国最高的生活—48节。

2 在五至七章所论国度新律法的要求，就是重生的国度子民里面新生命（神圣生命）的彰显；这要求开启了重生子民里面的所是，借此给他们看见，他们能达到如此高的程度，能过如此高的生活—五48。

伍马太福音六章一至十八节，是王在山上所颁布国度宪法的第四段，论到国度子民的义行—【太六1注1】：

一人那寻求荣耀自己的肉体，总想在人前行善，得人称赞；但国度子民在国度属天的管治之下，活在倒空、谦卑的灵里，以纯洁、单一的心行事，就不可在肉体里作什么，得人的称赞；乃是必须凡事行在灵里，讨他们天父的喜悦—【太六1注3】。

二对于国度子民，神不仅是他们的神，也是他们的父；他们不仅是神所创造的，也是父所重生的；他们不仅有人受造的天然生命，也有神非受造的属灵生命；因此，王在山上将国度的新律法颁布给他们，用意是要他们不凭着人堕落的生命，乃凭着父永远的神圣生命来遵行；不是要得人的荣耀，乃是要得父的赏赐—【太六1注4】：

1 国度子民受诸天管治的灵，必然约束他们这种肉体的夸耀—【太六2注1】。

2 这话指明国度子民的义行，应当尽量保持隐密；他们在属天的管治之下，在灵里所作的，只为讨父的喜悦，不该受他们贪求人荣耀之肉体的干扰—【太六3注1】。

3 国度子民的生活，乃是凭着父神圣的生命，照着他们的灵而有的；这就需要他们在隐密中行善，而不在明处；任何公开的显扬，都不符合神圣生命那奥秘隐藏的性情—【太六4注1】。

三国度子民是天父的儿女，必须活在父的同在里，并顾到父的同在。他们在隐密中为着父的国所作的，“父在隐密中察看，”并要报答他们；他们天父在隐密中的察看，必是他们在隐密中行义的激励；6、18节者同—【太六4注2】。

四国度子民必须有密室祷告的经历，在隐密中接触他们的天父，经历对父隐密的享受，并从祂接受隐密的回答—【太六6注1】。