圣经真理题库
第二十系列 撒但的混乱
罪
第六十一篇 肉体（四）
读经：创二十2，加三3，创十七10，结四四9，撒上十五23
壹 我们绝不该信靠我们的肉体；肉体是绝不可靠的（罗七18，腓三3）；我们必须信靠主的同在—【创二十2注1】：
一 亚伯拉罕迁离希伯仑（创二十1），就离开了神的同在和与神交通的正确立场（十三18与注）；虽然亚伯拉罕在肉身和属灵上都受了割礼（十七10、23～24与10注1），然而当他离开与神交通的正确立场时，就又落在肉体里，重复他先前的失败（十二13）；
二 这说出无论我们属灵的成就有多高，只要我们还在旧造里，若是没有留在与神的交通中，我们就会在肉体里，行事为人与属世的人一样—创二十2。
贰 我们不该靠那灵开始，却想靠肉体成全；我们既靠那灵开始，就当靠那灵成全，与肉体毫不相干—【加三3注2】：
一 那灵，就是复活的基督，乃是属于生命；肉体，就是我们堕落的人，乃是属于罪和死—加三3：
1 肉体的事，包括一切在肉体范围里的事，不论是恶的，或是善的—【罗八5注1】。
2 腓力比书三章三节这里的肉体，包含我们天然人的一切所是和所有—【腓三3注4】。
二 加拉太书二章二十节说到基督和“我”的对比，这里说到那灵和肉体的对比；这指明在我们的经历里，那灵就是基督，肉体就是“我；”从三章至本书信末了，那灵乃是在我们生命经历里的基督；在启示中的是基督，在经历里的是那灵—【加三3注2】。
三 在本卷书信中，肉体始终是被定罪、被弃绝的（加一16，二16，三3，四23、29，五13、16～17、19、24，六8、12～13）；而且从三章起，每章都将肉体和那灵作对比（加三3，四29，五16～17、19、22，六8）。
四 肉体是堕落、三部分组成之人极点的表现，那灵是经过过程之三一神终极的实化；肉体倾向守律法，且受律法的试验；那灵乃是本于信所接受并享受的；神的经纶将我们从肉体救到那灵，使我们能有分于三一神丰富的福；这无法凭着守律法的肉体作到；惟有凭着本于信接受，并借信经历的那灵，才能作到—加三3。
叁 割礼的属灵意义乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人—【创十七10注1】：
一 在创世纪十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利；在这里，神要他割除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着恩典产生以撒，以完成祂的定旨。
二 旧约的割礼等于新约的受浸（西二11～12与注）；真正的割礼不是外面肉体的，乃是里面的，是“心里的，在于灵，不在于字句”（罗二28～29）见书五2注1。
三 行割礼的目的是要使神的选民成为新的百姓，好承受神应许之地（参创十七7～12）；给新以色列人行割礼，预表基督借着祂的死所成就的割礼，应用在信徒身上，使他们脱去肉体的身体，好在复活里承受基督作神分给他们的分—西二11～12，一12，【书五2注1】。
四 属灵的割礼是在基督的死里埋葬的延续；借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来；这是神所作客观的工作，以色列人仍需要将这工作应用于他们的肉体；他们受割礼，就是实际应用神在过约但河的事上所作的—书五2。
五 在新约里，属灵的割礼乃是不断的将基督的死应用于我们的肉体（腓三3，西二11与注）：
1 虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活（罗六3～4），但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上（罗八13，加五24）。
2 这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行—创十七10。
肆 割礼预表借着十字架在里面的运行，对付肉体、天然人和旧人；我们的肉体、天然人和旧人若未经过十字架的对付，我们就不够资格在召会中事奉；反之，主要把我们看作外人—【结四四9注1】：
一 神要使用的人，必须带着天然生命被主观“割除”的记号—【出四25注1】：
1 神想要杀摩西（出四24），这迫使摩西的外邦妻子西坡拉给儿子行割礼；这割礼表征割除天然的生命（见创十七10注1）；这是神的要求，好将摩西引进他的职事，因为未受割礼的人，仍然活在肉体或天然生命中，不能有分于神的职事，和神与亚伯拉罕所立承受美地的约（创十七9～15）。
2 在亚伦的配合（出四14～16）和西坡拉的切割之后，神对摩西的呼召就完成了。
二 外邦人表征不信者，以及与不信者无异的天然人；雇工（出十二45）表征在天然生命里为神作工，好得酬劳的天然人（罗四4～5与4注1，注2）；买的奴仆（出十二44）表征主所救赎，作奴仆事奉祂的人（罗一1与注3）；这样被赎的人也必须受割礼（出十二44、48），意即他天然的生命必须借着十字架被割除（腓三3，西二11）；只有蒙救赎并受过割礼的人，才够资格有分于基督作神的逾越节—【出十二43注1】。
伍 我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分；关于扫罗不顺从的记载乃是警告，指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事—【撒上十五23注2】：
一 我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架（加五24，罗八13），并且忠信的运用我们的灵跟随主，祂就是住在我们灵里，与我们是一的赐生命、终极完成的灵（林前十五45，六17，提后四22，加五16、25）。
二 这样，神的国，就是作基督内在身体的召会（太十六18～19，罗十四17，弗一22～23），就要得着建立，且要终极完成于新耶路撒冷（启二一2）。