1989年3月，台北/台中
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主恢复中神圣启示的进展
第四十五系列 事奉主
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
新路生机的实行
第三篇 新路生机的实行（二）
读经：林前九22～23，帖前二7，弗四11～12，来十24～25，林前十四1、3～5、12、24、31
壹 福音是为着生，家是为着养，排是为着教，区是为着申言建造召会；可惜由于蓝图不清楚，也没有正式的施工，你也动我也动，动了半天，都不合图样—林前四15，西三16，林前十四4：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
一 大家应该去施工，并且施工的时候，我们的蓝图一定要准确，不要蓝图上是圆的，我们却造个方的，那就必须重作了—出二五40，林前三10。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
二 “为这缘故，我要大家把施工具体的作法，好好的看一看；我希望我能说得仔细你们也能认真的听进去；我们一定得把施工弄清楚”—出二五40，提后二15。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
贰 “现在，我把这个蓝图施工的作法摆在你们面前，希望你们大家都能照图施工，实行这三步，也就是小排的三部曲，第一晨晨复兴，第二得新人，第三喂养、带领新人有家、排、区的聚会”—箴四18，约十五16，帖前二7：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
一 小排成立之后，弟兄姊妹就得聚小排聚会；小排聚会里头一件事要作的事，就是看看每个人是不是都得了复兴—利六12～13，提后一6：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 这个复兴就是晨晨复兴，日日得胜，活基督，说基督，有会必参加；今天在主的恢复里所说的复兴，比历代基督徒所追求的复兴都容易—箴四18：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
a 我们只要每天早晨一起来，就到主面前，真实的从深处把里面的故事倒出来，得着主的洁净，并从主的话中得着光照，被主充满，也把自己奉献给主，过得胜的生活；这样十分钟，全人就复兴了—哀三22～24，诗一一九147～148。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
b 然后跟着太阳走，就是随着在我们里面升起的主耶稣生活行动；结果，我们和主耶稣一样，都是太阳；箴言四章十八节，士师记五章三十一节，马太十三章四十三节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 我们都必须复兴，这样我们这个人才是活的，才能走新路；我们要走新路，就需要是新人，新人就是活的人；老旧的人是不行的—罗六4，七6。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
3 所以在小排里面，第一件事要弄清楚的，就是个个复兴，在主面前有清楚的对付，并且诚诚实实的把自己奉献给主，为主而活，使神新约的经纶能在我们身上实现；惟有这样，我们才能走新路，因为新路需要复兴的人、活过来的人—利六12～13。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
二 小排聚会第二件要作的事，就是看看在我们中间有没有新人；若是没有，小排聚会就不能作了；那新人从那里来？惟有去访人传福音—徒二47，十六5，约十五16：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 三人分作一组，出去叩门传福音；一排有二、三组人，每周最少出去两次，越多越好，连叩几周，一定可以得到好几个新人—路十1～2。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 然后把得来的新人分配一下，由排里的圣徒来专一照顾；盼望每一个人手中最少有两个新人，最好是三个，是可以照顾的—约二一15～17，彼前五2。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
三 我们给新人施浸以后，就和他有家聚会；开头的时候，最好二、三天就去喂养他；这样一个月以后，就可以一周去一次—徒二十28、31：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 我们去作家聚会的时候，同时要带领初信者参加小排聚会和主日区聚会；这也就是说，在他得救的一周之内，我们就把这四件事，生、养、教、建都作在这位新人身上，并且周周都这样作—二46。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 一旦你所照顾的人不够二、三位了，就必须找别人再去叩门传福音，好补充新人进来；若是我们大家都这样作，人数一定增加—约十五16。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
3 原来十二个人的小排，带进十几个新人，过了六个月，总共就有二十几个人稳在小排里面了；那时，就可以把这二十几个人分成两排—徒八1、4。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
叁 照着新路生机的实行，小排聚会必须是生机的；非生机的作法就是作礼拜的作法—来十24～25，弗四11～12：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
一 基督教的聚会，尤其是主日崇拜，无论中外都是一样，有一定的程序和节目—罗七6，林后三6：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 聚会之先，发给与会者一分印好的节目单或程序表，上面有领唱、祷告、读经、证道等，都是由受过训练的专家来作—6节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 这样的崇拜，既专不着光照、供应，也谈不上什么栽培、造就，更不用说建造召会了；这就是虚空的作礼拜，把神永远的旨意和新约的经纶都废掉了—林前十二21～22。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
二 真正的小排是生机的，不是作礼拜的—十四26，弗四15～16：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 从生机的观点来说，小排聚会最晚从我们自己的家里就开始了，从那时起就祷告了，在路上也就欢乐着赞美了—帖前五16～18：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
a 到了聚会的地方，不管有没有人在那里，就祷告、赞美了；若有别的弟兄姊妹进来，自然就加入了，也可以作个见证，或谈起真理的问题—16～18节，彼前四10。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
b 再有别人进来，他或许有什么难处，交通出来，大家就彼此代祷，互相帮助了—来十24～25。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 这样的聚会，不按着一定的规矩，什么都是生机的；若有什么问题，都可以题出来，但不是由专人来答—西三16：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
a 每一个与会的人都是学习的，也都是教导的；说多少在于有多少，但不会一点都没有，所以至少要把那有的一点说出来—16节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
b 说的时候，不要扯太多的故事，时间不宜太长；若一个问题，有七、八个人说，末了再加上经历多、分量重的话，总共十几分钟，就能把这个问题交通清楚了—林前十四29～30。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
c 在这样的小排聚会中，所有与会的人都是活动的，无形中个个都是祭司；传福音将新人带来，解决问题，学习真理，彼此交通，互相照顾—26节，罗十五16。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
3 一次小排聚会，内容可说什么都有，并且是千变万化；为这缘故，小排聚会最少要一个半钟头，再短就不容易聚得好—林前十四26节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
肆 当我们有了生、养、教，末了还需要建；神所要的乃是一个团体的器皿，就是召会，基督的身体；申言乃是建造召会—林前十四4～5：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
一 林前十四章讲到召会的建造，它题到建造，至少有五次之多；在这一章中，不讲别的，专讲申言，因为申言才能建造召会—1、31节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
二 第一节说，“要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”三至五节说，“申言……是对人讲说建造、勉励和安慰……申言……乃是建造召会。”十二节说，“你们……既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
三 我们聚会最重要的就是申言，就是为主说话，把主说出来，并且把主说到人里面；借着说主的话，释放基督的丰富，把基督的丰富分赐到与会的人里面—26、31节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
伍 我们需要看见申言的五个重点—1、31节：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
一 第一，必须爱主，和主有交通，活在主面前，作一个与主联结为一的人—六17，加二20。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
二 第二，必须下功夫学真理；圣经和属灵的书报要多读—提后三16～17，结三1～4：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 这类的书我们中间很多，如恢复本圣经、真理课程、生命课程等，这些书读得越多越好—西三16。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 我们读的时候，要让主的话把我们滋润、浸透，至终成为我们里面的组成，使主的话与我们这个人调和，甚至成为我们这个人—来四2。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
三 第三，必须灵活，并随灵而行，时常得着鲜活的灵感—林前十四32、37上。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
四 第四，要学习有属天的、放大的眼光，是认识基督也认识召会的，不要有自己的意见、看法，要有神的眼光；当我们这样学习读神的话语，有生命的经历，得着灵的感动，再加上属灵的、见地时，我们就很容易为主申言了—弗一17，三5。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
五 第五，生活中要预备申言；每天把享受主而得的灵感，重点式的写下来；到了周六，就把这些重点加在一起，编成一篇申言—民十一29，林前十四26：（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
1 这样作相当有帮助；但是这个是不够的，因为它可能变成一篇文章、理论或读经的见解，而缺少申言的性质—林后三6。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
2 真正的申言，是神在你里面，与你联结为一，你借着神的话，把你里面的神发表出来，不是道理的，乃是灵感的；没有自己的意见，乃有属灵的眼光—约十六13。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
3 说的时候，不陈腔旧调；要一面说，一面仰望主给你新的口才，和临时的灵感；这会大大加强我们申言的属灵性质，并使我们的申言满有新鲜的启示—林前十四32、37。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
六 这样的申言，不是三、两天就能为力的，需要长其过这样的生活；申言乃是我们基督徒生活最高的结晶品；我们的生活是这样，自然我们就能为神说话，把神说出去，更是把神说到人里面—1、29～33节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）
陆 我们在小排里先得了成全，等我们来到召会申言的聚会中，众人就能建造起来了；到这一步，基督的身体就能得着建造，我们基督徒的聚会和事奉可说就完全成功了—4～5节。（李常受文集一九八九年第一册，新路生机的实行，第三篇）