1957年，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第三十五系列 耶稣的见证
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
召会的见证与立场
第五篇 召会见证的性质
读经：太十六18，弗四11～12，林前三12，彼前二4～5，太十六17，弗二6、15、18，三11
壹 召会的建造，对召会的见证，乃是极其重要的；要有召会的见证，就必须有召会的建造；首先，召会的建造关联三对的东西—太十六18，约壹五11：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
一 因着要有这一个召会，要有这一个召会的建造，祂就接着说出几件关联的东西来：（一）阴间的门，（二）天国的钥匙，（三）撒但，（四）十字架，（五）神的意思，（六）人的意思—太十六18～19，可八33，来十二2，约六38，一12～13。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
二 这六件东西，在主提起的时候，都是两两相对的；阴间的门和天国的钥匙，这两个是相对的；撒但和十字架，也是相对的；最后，人的意思和神的意思，这两个也是相对的—太十六18～19，加五24，约六38。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
三 这三对东西，都是随着召会的建造而启示出来的，所以都是关联在召会的建造上—弗二22，四12下。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
四 阴间的结局如何，天国的开展如何，都系在召会这个建造上；撒但能否有所工作，十字架能否有所成就；神的意思能否得成全，人的意思是否被弃绝，这些也都在于召会这个建造是如何—太十六18～19，弗二20。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
贰 召会的建造，乃是在两个国度，并两个意思之间的；所以，召会的建造，乃是一件争战的事—启十九11～21，太十六18：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
一 在这一面是阴间，就是撒但的国度，在那一面是天国，就是神的国度；在这一面是人的意思作主、掌权，在那一面是神的意思有地位、得成全；这两个国度，和这两个意思之间的争战，完全系在召会的身上—18～19节，来十二28。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
二 召会是有权柄的，召会也是争战而得胜的—太十六19，赛二二22：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
1 今日的召会，在传福音的事上，是何等的软弱；在今天这种可怜的召会中，好像没有撒但的反对，没有属灵的争战；因为召会已经失去了她的权柄，失去了她属天的性质，所以也就失去了她见证的能力—约十二17，十五27。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
2 但召会若是在正当的情形中，每一次召会为主作工，都该是震动阴间的门的；这个原则是铁定的—启一18。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
三 每一个属神的儿女，事奉神的人，都得在这里看见，召会的建造，是要把撒但对付出去，是要把撒但的国对付出去，是要把阴间对付出去，是要把阴间的门对付得失败—林后十4，何十三14。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
四 另一面，召会的建造，也是要带进天国的权柄，带进神的国度，也是要把人带到神的管治之下，也是要带进神的意思，成全神的意思—太十六19，十八18。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
五 召会的立场乃是在于召会的见证；什么时候召会失去了属天的地位，不活出基督来，召会就必失去了她的见证，失去了她的权柄，而落到阴间的门手下了—林前十五55、26。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
叁 召会是一个太大的东西，召会的建造也是一件重大的事—太十六18～19，弗二20，四12下：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
一 整本新约就是讲召会，就是讲召会的建造，以及与召会这个建造相关联的事—二20～22，四16，西二7。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
二 在马太十六章那几句很简单的话里，关系到这三者—撒但、人、神；召会的建造要在这里证明说，人的意思是体贴神的意思呢，还是站在撒但这一面的？人的意思是降服在神的意思之下呢，还是给撒但俘掳去的？这一切都需要召会的建造来显明—18～19节。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
肆 召会的建造乃是一个厉害的试证—弗四11～12，林前三12，太十六18：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
一 我们必须看见，一切的工作都该是为着建造基督的身体，就是召会的；神历世历代，就是作这个建造的工作—弗四11～12。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
二 祂叫人传福音是为着建造，祂叫人造就信徒也是为着建造；祂赐下使徒、先知、传福音的、牧师和教师来，也都是为着建造，就是建造这个作基督身体的召会—11～12节。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
三 你不必研究你的工作如何，你不必研究你的事奉如何，你只要把召会摆在这里，用召会作一个试验，用召会作一个试证，来试查看，你的生活，你的工作，你的事奉，那个性质是建造召会呢，还是拆毁召会？—林前三12，十四26。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
伍 被建造的需要—在马太十六章里，召会是重要的字眼，建造也是重要的字眼；我们每一个得救的人都会承认，光作石头不够，还要被建造—18节，彼前二4～5，弗四16：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
一 基督徒不光在于美丽，基督徒更在于建造；建造是第一，美丽是第二；光是我属灵不够，必须弟兄姊妹和我一同属灵才可以；一同属灵，那才美丽—林前三9，弗二20～22。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
二 你自己的长处，你自己的优点，都算不得数；和别人被建造在一起了，才算得数；但可惜的就在这里，贪恋罪恶的人，爱世界的人，固然没有法子被建造；就是一班所谓属灵，却带着属灵的孤僻，属灵的特殊，属灵得超水准的人，也没有法子被建造—四16，西二7。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
三 撒但是诡诈的，他若不能把人扣在那里，他就把人推一推；他若不能叫人够不上，他就叫人过及一点；因此，你看见，在召会中，在事奉里，很不容易看到被建造的人，很不容易看到真实的配搭—诗一三三1～3，徒一14。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
四 你经过建造有多少，你身上召会的性质就有多少；你经过建造有多少，你身上召会的见证就有多少；你经过建造有多少，你身上召会的成分也就有多少—太十六18，腓二2。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
五 要看见到一个地步，你每一步的行动，每一点的生活，都需要别人；没有别人，你就瘫痪了；没有别人，你就寸步难行；你要看见到这个地步，才能被建造—林前十二24下～25。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
六 没有被建造，就只有石头，没有房屋；没有被建造，就只有信徒，没有召会；没有被建造，就谈不到见证、立场、争战和得胜；没有被建造，就没有撒但的失败，也没有诸天的掌权；要有召会的建造，你和我就必须被建造—彼前二4～5。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第四篇）
陆 我们需要来看召会见证的性质；召会的见证，最少有六种重要的性质—太十六17，弗二6、15、18，三11：（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）
一 召会见证的性质，第一乃是启示的，而不是天然的、理想的或人所以为的—太十六17，弗一17，加一16。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）
二 第二，照以弗所二章六节看，召会见证的性质，也是复活的；天然的都得脱去，一切都要进入复活；这就需要经过死，经过试炼—一20，西二12。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）
三 第三，以弗所二章十五节给我们看见，召会见证的性质也是新造的，不是旧造的；这又是要蜕皮，这又是要破碎；天然的都是旧造的，复活的才是新造的—四24，西三10。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）
四 第四，召会见证的性质也是属灵的；召会乃是圣灵在信徒的灵里所构成的，没有一点肉体的成分—弗二18，四4。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）
五 第五，照以弗所二章六节看，召会见证的性质也是属天的；召会不是出于地的，乃是出于天的，她的根基是在天上—一3。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）
六 末了一种，召会见证的性质也是永远的，是不改变的，是没有法子抹杀，没有法子去掉，一直存在那里的；这一个才是召会，这一个也才是召会的见证—三11，参林后四18。（李常受文集一九五七年第二册，召会的见证与立场，第五篇）