全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第一單元 引言：作同工的意義與同工的異象與託付
附录（二）—跟上時代的流，在同一的異象中帶領召會
讀經：弗二15，三8、16~17上、19下，四23~24，林後三18，弗五18~19，西三16
壹 我們需要跟上時代的流—創二10，啓二二1：
一 抗戰期間，我到西北各省訪問，有的地方要坐大板車，從早到晚走了一整天，不過走一百華里（31英里）。
二 今天在臺灣、在美國，路修得好，交通工具也好，出門旅行又快捷又舒服；這是個很實際的比方。
三 李弟兄基督徒生活初期的那幾年真像坐大板車，辛辛苦苦追求，可是走不了多少路，學不了多少功課，生命也沒有多少長進。
四 慢慢地經過好多的變遷，到今天，主實在帶我們走了相當遠的路，無論是我們的信息，還是我們的詩歌，比起從前實在往前多了；現在時代實在是不同了！
五 可惜許多的召會總是跟不上；李弟兄深深擔心，我們在各地所釋放的信息，不彀有啓示，也不彀豐富，彀不上今天的時代。
六 我們要看見那個中心的異象，就是三一神成為肉體，成功救贖，經過死與復活，成了包羅萬有賜生命的靈；祂今天進到你的靈中，活在你裏面—約一1、14，弗一7，林前十五45下，提後四22，加二20。
1 祂不僅把祂的生命給你，乃是祂自己擺在你裏面作你的人位—弗三17。
2 祂和你聯為一、共生命、共生活、共行動、共起居，你憑祂活着；這是最大的問題—林前六17。
3 神今天有一個中心的旨意，中心的異象，我們需要看見；這就是神的兒女今天所缺的；我們都需要看見這一個。
七 我們需要看見召會是新人，用基督的生命創造成的—弗二15：
1 這個新人一定是團體的，因為並沒有許多新人，乃是一個新人。這個新人是基督在祂自己裏面創造成的—15節，補充本詩歌六二五首。
2 基督用祂那死而復活的生命來創造這個新人；所以凡屬於這個新人的，每一部分都是經過死而在復活裏的。
八 我們需要看見並享受基督追測不盡的豐富—三8；詩歌四〇三首：
1 以弗所三章告訴我們，保羅奉差遣是來把基督那追測不盡的豐富傳給我們（8）；那追測不盡的豐富今天就在我們裏面！
2 祂一切的豐富都在這一個永遠的生命裏；我們需要人來把內容打開，給我們一幕一幕的看見基督那豐富的異象。
3 以弗所書三章下半給我們看見，我們如何纔能享受這些豐富；保羅為我們禱告，求父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏—16節。
4 在以弗所三章裏，兩次說到豐富：一次說到基督那追測不盡的豐富，一次說到神榮耀的豐富；這兩個豐富就是一個；神榮耀的豐富就是基督那追測不盡的豐富。
九 我們需要看見基督安家在我們心裏的異象—三17，詩歌三九九首：
1 我們的靈若是得加強，基督就不光安家在我們靈中，還安家在我們心裏；換句話說，我們全人的各部分都被基督佔有了。
2 我們乃是有包羅萬有的基督，包羅萬有的靈，三一神在我們的靈中，作了我們裏面的豐富。
3 我們今天應該注意的乃是三一大神，包羅萬有的主，包羅萬有的靈住在我們靈裏，和我們調成一靈。
4 我們若是真看見這個，最少要發瘋；三一神就在我裏面，包羅萬有的靈就在我靈裏，和我成為一靈；祂作我，叫我也作祂；祂和我，我和祂同命、同活、同行動、同起居！
5 有了前面的幾步，結果便使我們被充滿，成為神一切的豐滿—18~19節。
十 我們需要以沒有帕子遮蔽的臉觀看主—林後三18：
1 叫你不能看見的東西；那些老習慣、老規矩、老觀念、老經歷，都是帕子。
2 我們都要蒙憐憫，讓神把我們臉上的帕子一層一層去掉，叫我們有一張沒有帕子遮蔽的臉。
3 我們需要一張臉，從靈到外面沒有帕子遮蔽，真像一面敞開的鏡子，觀看並返照我們的主。
4 祂的形像就印在這面鏡子上，並照出了祂的形像，從榮耀到榮耀，這乃是從主靈變化成的。
十一 若是你我大家都活在這個裏頭，我們在聚會中就只顧釋放靈、沒有規條—林前十四25。
貳 我們需要在同一的異象中帶領召會—提前一3：
一 我們需要在靈裏，讓主活出來—羅八4，加二20：
1 作基督徒不能不用靈；主今日時代的流，就是靈；我們禱告是靈，唱詩是靈，彼此對說也是靈—提前四7，林前十四15，詩歌四五一首。
2 不要在頭腦裏打轉，這沒有多少價值；我們要多用靈，讓主活出來；主今日時代的流，乃是要讓祂活出來—加二20，詩歌三〇二首。
3 今後我們在聚會裏，不應該再講說長篇的道、用腦的道，卻要用詩章、頌辭、靈歌，直接從靈裏述說出來；此外，也可以應用禱讀—弗五18~19，六17~18。
4 不需要編禱告文章，只要讓靈出來—詩歌六一〇首。
5 無論是對說詩歌，禱讀聖經，只要靈能出來，帶着亮光，人必定得造就、得供應—五18~19，六17~18。
二 李弟兄裏面的負擔不在於外面的事務，而是在於裏面的異象；大家若是都能清楚看見異象，就應當在主面前，帶領各地召會不走別的路，只走這一條活在靈中，與主共同生活的路：
1 今天主所給我們看見的啓示，乃是一位活的主，祂已經完成了救贖，死而復活又升天，成了賜生命的靈，活在我們裏面；祂所要求於我們的，就是我們與祂同活；我們憑靈與祂同活，就不再是“作的”基督徒、“行的”基督徒，而是“與主同活的”基督徒。
2 可能需要相當長的一段時間，纔能把弟兄姊妹都帶到靈中，在靈裏實際的經歷活的基督；這需要帶頭的長老、同工、負責弟兄們認清異象，並一起實際的追求、交通和禱告，在同一位靈裏，帶領召會進入這一個異象。
3 若是弟兄們看見這個異象，就要背負一個擔子，把你們當地的聖徒帶到靈裏，帶進主時代的流裏，也就是帶着當地召會跟上主今時代的路；凡是看見異象的弟兄姊妹，都應該來在一起，有禱告，有交通，有尋求，在同一位靈裏尋求主。
4 若是你們在同一的異象中有交通，有尋求，主必定會清楚實際的引導你們，該如何在聚會中帶領召會。
三 保羅要提摩太留在以弗所囑咐那幾個人，不要在召會中講一種和神中心異象不同的道理：
1 我們在各地召會中，都應當採取這個原則；眾召會需要看見神中心的異象，並以此為路線和目標。
2 同工們在各地服事，不要再自居為專門講道的同工，乃要和弟兄們一同尋求交通，在同一的靈裏，尋求主的帶領—參徒十三1~4。
職事信息摘錄：
要跟上時代的流
抗戰期間，我到西北各省訪問，有的地方要坐大板車，從早到晚走了一整天，不過走一百華里；晚上到了客棧，混身骨頭像散了一般，往炕上一躺，甚麼也不知道了，真是非常辛苦。但是今天在臺灣、在美國，路修得好，交通工具也好，出門旅行又快捷又舒服。這是個很實際的比方。我作基督徒也有五十年，初期幾年真像坐大板車，辛辛苦苦追求，可是走不了多少路，學不了多少功課，生命也沒有多少長進。慢慢地經過好多的變遷，到今天，主實在帶我們走了相當遠的路，無論是我們的信息，還是我們的詩歌，比起從前實在往前多了。現在時代實在是不同了！可惜在遠東的眾召會總是跟不上。我深深擔心，你們在各地所釋放的信息，不彀有啓示，也不彀豐富，彀不上今天的時代。
有的人不肯跟今天的流，標榜說要頭手貨，這話是騙人的。只有保羅有頭手貨，凡從聖經裏出來的就不是頭手貨。老實說我纔不管頭手貨不頭手貨。我只管是甚麼貨。如果是金鋼鑽，我就不管它是幾手貨，只要到我手中就值錢。若是糞土，就是特手貨我也不要。我們大家都應該謙卑，不要以為自己看見了甚麼。我不能說你一點沒有看見，但那個看見並不值錢。你要看見那個中心的異象，就是三一神成為肉體，成功救贖，經過死與復活，成了包羅萬有賜生命的靈。祂今天進到你的靈中，活在你裏面。祂不僅把祂的生命給你，乃是祂自己擺在你裏面作你的人位。祂和你聯為一、共生命、共生活、共行動、共起居，你憑祂活着。你有沒有看見這個？這是最大的問題。
你說，我學了一個功課，我學了聖別。不錯，那是一個功課，但卻是一個邊梢的功課，有它無多，無它也缺不了多少。神今天有一個中心的旨意，中心的異象，我們需要看見。這就是神的兒女今天所缺的。不光是基督教裏缺，連我們中間也缺。我們都需要看見這一個。
召會是新人，用基督的生命創造成的
我們都知道，以弗所書是一卷專講召會的書。一章說，召會是基督的身體，（23，）許多人都曉得這個。但你們知道召會是一個新人麼？二章十五節說，基督在十字架上把難處都解決了，就在祂自己裏面把猶太、外邦所有信祂的人，創造成一個新人。這個新人一定是團體的，因為並沒有許多新人，乃是一個新人。這個新人是基督在祂自己裏面創造成的。基督用甚麼材料來創造新人？用祂自己。主耶穌用祂自己作材料，把我們大家創造成一個新人。這裏的“創造”，是從無創出有來。原來在宇宙中是沒有新人的，但現在基督在祂自己裏面，用祂那死而復活的生命來創造這個新人。當我們的主沒有死而復活之先，祂有神那永遠的生命，但是祂還沒有經過死而復活的生命。主耶穌不是用那沒有經過死的永遠生命來創造這個新人，乃是用那經過死而復活的永遠生命來創造。祂的生命經過死和沒有經過死，分別很大。在祂沒有釘十字架以先，祂就有永遠的生命，但那時候的永遠生命沒有進到死裏去，沒有從死裏經過，沒有從死裏再出來。等到祂復活之後，祂的永遠生命乃是經過死亡而進到復活裏去的。主耶穌就是用這一個永遠的生命來創造一個新人。所以凡屬於這個新人的，每一部分都是經過死而在復活裏的。
要看見並享受基督追測不盡的豐富
接着，以弗所三章告訴我們，保羅奉差遣是來把基督那追測不盡的豐富傳給我們。（8。）基督那追測不盡的豐富都在祂那死而復活、永遠的生命裏。祂一切的豐富都在這一個永遠的生命裏。這個需要人來説明我們，開啓我們的眼睛。這個需要人來把內容打開，給我們一幕一幕的看見基督那豐富的異象。哦！我們裏面那新人的成分實在太豐富了！那追測不盡的豐富今天就在我們裏面！
你會問我，怎樣纔能享受這些豐富呢？保羅就在三章下半為我們禱告，求父照着祂榮耀的豐富，藉着祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏。（16。）神有榮耀，祂的榮耀是豐富的，祂榮耀的豐富就是基督那追測不盡的豐富。你看見在以弗所三章裏，兩次說到豐富：一次說到基督那追測不盡的豐富，一次說到神榮耀的豐富。這兩個豐富就是一個。求父照着這一個豐富，還要藉着祂的靈，就是包羅萬有的靈，又用大能，在我們裏面的人裏一直作加強的工作。這就是說，在我們裏面有一個活的東西，有一個活力，有一個生機，一直不停地在那裏鼓動。不是在我們頭腦裏鼓動，乃是在那重生的新人裏鼓動。結果基督就安家在我們心裏。（17上。）
基督安家在我們心裏
弟兄姊妹，這不是一件小事，也不是一個寓意，一個比方，乃是一個實際。基督能彀安家，不光在我們的靈裏，還在我們靈四圍的心裏。你讀聖經能看見，我們的靈是被我們的心所包圍，所以彼前三章說，在我們心中有一個隱藏的人，（4，）就是我們的靈。靈是在我們心的內裏，心是在我們靈的周圍。我們的靈若是得加強，基督就不光安家在我們靈中，還安家在我們心裏。換句話說，我們全人的各部分都被基督佔有了。這一個不是道德家的道理，也不是宗教家的道理，也不是哲學家的道理，這是天上來的異象。
我所擔心的，是許多弟兄姊妹，一再讀以弗所書，到今天還沒有看見這個異象，基督等在你的靈裏要得着機會，把祂自己浸潤到你全人的各部分，以致能在你心中安家。三章十九節說，“使你們被充滿，成為神一切的豐滿。”
我確實知道，你若是真看見這個，最少要發瘋三天，因為這是不得了的事！三一神就在我裏面，包羅萬有的靈就在我靈裏，和我成為一靈；祂作我，叫我也作祂；祂和我，我和祂同命、同活、同行動、同起居！任何人看見這個都會跳起來。有了前面的幾步，結果便使我們被充滿，成為神一切的豐滿。不是一點點的愛心或謙卑，乃是使我們被充滿，成為神一切的豐滿。這就是新人的生活，這就是召會的生活。
除去帕子，敞開臉觀看主
但我們就是喜歡墨守成規，成規殺死了我們。林後三章十八節說，我們正常的光景是沒有帕子遮臉的，但是好多人今天的情形是有帕子遮蔽。甚麼是帕子？就是叫你不能看見的東西。那些老習慣、老規矩、老觀念、老經歷，都是帕子。我們應該有一張臉，從靈裏到外面是沒有帕子的，所有的帕子都去掉了。林後三章所說的帕子，主要是指着舊約聖經的律法、知識、道理，今天也是如此。你的帕子就是你對聖經的知識，你對聖經的道理，你的老舊經歷。親愛的弟兄們，我們都要蒙憐憫，讓神把我們臉上的帕子一層一層去掉，叫我們有一張沒有帕子遮蔽的臉。我們的臉應該像一面敞開的鏡子。假如你是一面鏡子，你來看我這個人，你就返照我的形像。假如你這面鏡子上有東西遮蔽，那就沒有功用了。我們常說仰起頭來仰望主，但是你臉上如果滿有帕子，就看不見主。我們需要一張臉，從靈到外面沒有帕子遮蔽，真像一面敞開的鏡子，觀看並返照我們的主。祂的形像就印在這面鏡子上，並照出了祂的形像，從榮耀到榮耀，這乃是從主靈變化成的。（李常受文集一九七五至一九七六年第一册，活在靈中，第四章）
在靈裏，讓主活出來
以弗所五章十九節和歌羅西三章十六節說到“用詩章、頌辭、靈歌”，又說到彼此對說、彼此教導、互相勸戒。這些都不是平常的話，可以說，這樣的操練是為使我們的靈能出來。盼望以後我們在聚會中，多有這樣的操練，不要再以老賣老，拉着架子，老生常談的講一篇道。我擔心你們雖都是愛主、虔誠的基督徒，卻從來沒有用靈。這是基督教帶給我們的影響。按真理，我們應該從早到晚都用靈，憑靈而活，憑靈而行，而不只是用魂。盼望有人真能徹底覺悟，作基督徒不能不用靈。主今日時代的流，就是靈。我們禱告是靈，唱詩是靈，彼此對說也是靈。所以不要在頭腦裏打轉，這沒有多少價值；我們要多用靈，讓主活出來。
人若是用頭腦，卽使他說他所作的不是出於他自己，事實上還是他自己在作。比方，某弟兄是個虔修的基督徒，並且生來性格就適合虔修。卽使他一再見證說，一點也不是他，乃是主的憐憫；他這樣講，還是他虔修的一部分。他仍然不是個在靈裏、讓主活出來的人。我們要看見，主今日時代的流，乃是要讓祂活出來，如加拉太二章二十節所說，“現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。”所有虔修的辦法，都是我們自己研究出的一套公式，是過時的老套，應該讓它過去。
按神的心意，這種虔修不應該存在，但它還是從第一世紀一直流傳了下來。歷代以來，主一直在作恢復的工作，到今天，主乃是要恢復我們對靈的經歷，這是一個新起頭。今後我們在聚會裏，不應該再講說長篇的道、用腦的道，卻要用詩章、頌辭、靈歌，直接從靈裏述說出來。此外，也可以應用禱讀。不需要編禱告文章，只要讓靈出來。無論是對說詩歌，禱讀聖經，只要靈能出來，帶着亮光，人必定得造就、得供應。這是原則。當然，並不是說一定要絕對、呆板的說詩歌，而是說我們的聚會方式與活動，一切都必須出於靈。凡是出於頭腦、知識、老套、公式的，我們都要逃離……
在同一的異象中帶領召會
我裏面的負擔不在於外面的事務，而是在於裏面的異象。大家若是都能清楚看見異象，就應當在主面前，帶領各地召會不走別的路，只走這一條活在靈中，與主共同生活的路。這不是十天、半個月、或短時期內可以達成的。可能需要相當長的一段時間，纔能把弟兄姊妹都帶到靈中，在靈裏實際的經歷活的基督。這需要帶頭的長老、同工、負責弟兄們認清異象，並一起實際的追求、交通和禱告，在同一位靈裏，帶領召會進入這一個異象。
若是弟兄們看見這個異象，就要背負一個擔子，把你們當地的聖徒帶到靈裏，帶進主時代的流裏，也就是帶着當地召會跟上主今時代的路。凡是看見異象的弟兄姊妹，都應該來在一起，有禱告，有交通，有尋求，在同一位靈裏尋求主。相信主會一天天給你們確定的帶領。這樣，在你們聚會中話語的供應，就不是任何一個人自己的主張，而是你們一同交通出來的。例如，主日該釋放甚麼信息，那位元弟兄要釋放，或者由兩三位共同釋放，並且該用甚麼材料，都是一同交通出來的。我們中間並不缺少材料。無論英文或是中文，已過都有相當多的信息釋放出來，可以從中參考並採用。主要的，還是眾人要在同一的靈裏，一同交通並尋求。弟兄們在各地召會，不該仍像公務員等因奉此，照從前的老辦法作下去。那樣作，不會有甚麼祝福，也不會有出路。
若是你們在同一的異象中有交通，有尋求，主必定會清楚實際的引導你們，該如何在聚會中帶領召會。主的供應是活的，也是常時的。盼望你們懂得支取從主這供應源頭所出來的信息；不只自己進入，也要彼此交通，然後帶聖徒們進入。這是保羅在提後二章二節囑咐提摩太的原則：“你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。”保羅要提摩太認清異象後，就要去帶別人，讓他們再去教導人。各地召會雖然各自獨立，但見證還是一個，大家都應當在同一個異象的流裏往前。
在提前一章三節，保羅說，“不可教導與神的經綸不同的事。”這說出當時召會中有一班人，雖然不是在講異端，卻是在講一種道理，和使徒們起初所看見的中心異象不同。所以，保羅要提摩太留在以弗所囑咐那幾個人，不要在召會中講一種和神中心異象不同的道理。我們在各地召會中，都應當採取這個原則。眾召會需要看見神中心的異象，並以此為路線和目標。盼望我們都有所看見，並和當地帶領的服事者一同交通、禱告、尋求主的引導。然後，在同一的靈裏，給全召會應時的帶領。今後我們都得放下老舊的辦法和旣定的模式，但我們也不是用新辦法來改進舊辦法，乃是要受異象管治，照着主當前的帶領往前。
同工們在各地服事，不要再自居為專門講道的同工，乃要和弟兄們一同尋求交通，在同一的靈裏，尋求主的帶領。每週的聚會或主日該怎樣帶領，不是自己一個人以老賣老、老生常談的講，乃要學習在靈裏走新路。今天主所給我們看見的啓示，乃是一位活的主，祂已經完成了救贖，死而復活又升天，成了賜生命的靈，活在我們裏面。祂所要求於我們的，就是我們與祂同活。我們憑靈與祂同活，就不再是“作的”基督徒、“行的”基督徒，而是“與主同活的”基督徒。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，在時代的水流中事奉，第一章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九七五至一九七六年第一册，活在靈中，第四章
2. 李常受文集一九七五至一九七六年第二册，在時代的水流中事奉，第一章
1李常受文集一九七五至一九七六年第一册，活在靈中，第四章
2 李常受文集一九七五至一九七六年第二册，在時代的水流中事奉，第一章